教宗从这个福音事迹出发，谈到许多基督徒的态度，他说：想想那些怀着善意的好基督徒；我们设想在堂区的秘书处，有一位堂区秘书和一对男女朋友正在对话。二人对秘书说：您好，我们想结婚。

很多美国无神论者表示，虽然教宗的意思并不明确，但他们欣赏教宗释出的善意。

假若一个人是同性恋倾向者，他又寻求上主，有善意，我怎么能判断他呢？天主教会的教理对这个问题解释得很清楚，说不该因此让这些人处在社会边缘，应该让他们融入社会。

亲爱的修女姐妹们：我们要感激你们的最实际的帮助，感激你们的每一份期盼与肯定，感激你们在我们神枯时的扶持与鼓励，感激你们善意的指正与真诚的分享，感激你们的每一份关怀与付出，你们总是默默无闻地走在行动的前头

这也意味着打开封闭的心，这种心态经常使人躲在教会训导的背後，或在善意的掩饰下坐在梅瑟的座位上来审判处在困境的人和受伤的家庭，有时还以优越的姿态和浅薄的见识对待他人。

在现实生活中，常常会听到有些人对我们基督徒不带善意的评说：这些人真傻，一分钱得不到，却跑得这么积极，他们到底图什么？

身分认同的责任表明，真正的对话不能建立在暧昧或为迁就他人而牺牲善的基础上；保持差异的勇气在於我们不把在文化和宗教上与我不同的人当作敌人，而应把他们视为伴侣，怀着善意深信每个人的福祉存在於众人的福祉内；意向的诚恳则指出

另一位姊妹向我伸了一下大拇指，说实话，她长得有些圆润，但是眉目中满是善意。

再者，菲奥里托神父不判断他人，而是善意地提醒对方：「你说的话类似于《圣经》提到的这个诱惑。」至于耐心，菲奥里托神父对顽固的人很有耐心，给对方时间完成他坚持的进程。

如果众人秉持善意和承诺，团结一致为重建而携手合作，这些困难定能克服。我认为这就是教宗要传达的讯息：我们不要因已经发生的一切是多么消极而裹足不前，而应怀着希望和勇气向前展望，去建设伊拉克的现实生活。”