当我们不与十字架同行，当我们不用十字架去建设，当我们抛开十字架去明认耶稣基督，我们就不是天主的门徒，我们是世俗的，我们是主教，神父，枢机，教宗，但不是天主的门徒。

教宗接着说：十字架是天主的历史行程，祂选择举起我们的历史与我们同行。祂成为人，取了奴仆的形体，听命至死，且死在十字架上。天主这样做是为了爱！没有别的解释：只是为了爱而做。

教宗接着说：十字架是天主的历史行程，祂选择举起我们的历史与我们同行。祂成为人，取了奴仆的形体，听命至死，且死在十字架上。天主这样做是为了爱！没有别的解释：只是为了爱而做。

从天主拣选我们的先祖亚巴郎开始，祂就与自己的子民同行。这一点也能从木匠工人耶稣身上看到。　　教宗想到医院护士用自己的手一一治愈创伤的情景。

根据圣经的记载，天主向祂的子民说：我与你同行，如同父亲手扶着他的子女。教宗说，在旅程中陪伴我们的正是天主的手。我们的天父，如同父亲对待子女那样，教我们如何行走，指引我们走上生命和得救的道路。

我们邀请了镇丁县城教堂布依族吴修女和我们一道去了趟殷家庄，我们上前问路，不是这个摇手，就是那个摆头，而吴修女用布依话一喊，瞬间像对上暗号似的一下子就来了二、三十个妇女，团团围住修女，问这问那，亲热多了，只可惜我们同行几人

总教区筹备另一次在耶稣圣体圣血节(六月十八日)举行名为（与主同行）盛大圣体游行，由教会山的圣博德堂出发，横过中央公园至圣玛利亚总堂。参加信友，可携带手提收音机。

是的，与主同行，一切的苦都变成了甘饴的、甜美的。”为此，我为我的母亲高兴，为我的母亲自豪！

他早在1984年就与美国和澳大利亚同行共同提出了“多地区进化说”：即自100万至200万年前直立人从非洲扩展到世界其他大陆以后分别独立演化为各地的现代人，在此期间各地区之间有基因交流。

这是耶稣走过的路，谁若与祂同行，就进入永生。圣人们比我们先来到天乡，他们陪伴、鼓励我们在尘世的朝圣旅途上前行，以期得享真福。