保护自己免于这种行径的最有力武器，莫过于同学、朋友挺身而出，说：『你的行为属于霸凌。』」霸凌最残忍的部分是，在一个人最需要力量来应对人生的新挑战时，打击他的自尊心，导致受害者感到自责和挫败。

在采访中，埃斯基维尔也谈到亚马孙地区原住民因地主滥伐森林、破坏生态和其他迫害行径所受的痛苦。他引用教宗方济各的话说，「没有人能独善其身」,同时他也指出，需要有一个国际法庭来审判破坏大自然的罪行。

但教会不应受到这样的对待：这是魔鬼的行径”。教宗也知道一些圣职人员对他进行恶意评论，于是吐露有时他没有耐心，尤其是看到在没有进入真正对话的情况下对他发表的评论。

圣儒斯定认为异教信仰和偶像崇拜乃是魔鬼误导人，不使之走向真理的行径。教宗说圣儒斯定认为任何哲学真理都指向真理之言，也就是指向身为圣言的耶稣基督。

“罪人应该离开自己的行径，恶人抛弃自己的思念。”（依55：7）甚至在内心深处，也别再想到“曾使自己十分快乐的罪孽”（达尔文）等等，这又是何等的难啊。

在那段时期，该国人民因战争、自相残杀、缺乏自由及侵犯人权受尽痛苦。教宗说：有多少痛苦和多少死亡啊！虽然如此，巴拉圭人民为克服逆境，不断努力建设一个繁荣太平国家的顽强精神令人钦佩。

神父继续说道：既然我们人都是天主的儿女，就不应该相互残杀，为此，我们也要特别祈祷世界和平，不要战争，不要暴力，不要互相残杀，因为每个人都是天主的肖像，人人都有尊严，人人都该尊重，谁也不能侵犯他人的生命，

尤其在世界满是冲突、难民、移民、侵犯人权现象和气候变化问题的此刻，我们的确需要一个提醒道德价值观的强力呼声，一如教宗的呼声。

人的尊严不可侵犯，反对用功利主义和权势的标准来衡量人的各种企图的深刻理由，便在于此。　　此外，人是天主的肖像这一事实也在天主所造的自然界中反应出来。天主将人放在大自然中，要人对它加以照顾与治理。

我们必须设立一个不可侵犯的条规，就是提早几分钟到达圣堂。这是在神父未到祭台前，先做准备和默想；其二是为避免给他人造成干扰。我们不单只是参与弥撒，而是与神父一块儿祭献。