他们就像亚巴郎一样听从天主的召叫展开信德之旅，当中包含「苦修，要放下身边的事物、离开朋友和人际关系，总是要重新开始」。　　

大家在一片笑声中讨论，并结合我们每个人的不同经历分享我们每个人的不同感受，及应如何善待他人和对待身边的一切事物。

因为人往往在痛苦中，才能深刻反省，从而悔改更新；而痛苦也能使人减低对欲望、虚荣、高傲、贪婪的渴求，让人学会节制而轻看与荣主救灵无关的事物，甘心接受天主为自己所布置的一切。即我们通常所说的十字架。

现代有人认为当科学发展到极度时，神就没有存在的空间了，因此他们认为神只是科学中难以解释的事物的托词，当一切明朗了之后，就不需要神了。

我们应该晓得许多平常的事物在人们看来似乎没有什么重要之处，但却是日常的生活中的必须。世界上有许多的小事情,非常的普通,但基督徒却可以从这节经文中思想到自己所要做的,恰恰是从小的事情上见证主耶稣的。

在你的心开始懂得以智慧去观察时，生命的真谛便会在每一刻、每一地方、每一事物中向你展现。只要你仔细去看，即使一个醉汉或一个疯子，都有一两件东西值得你学习。每一个人都是你的导师。

他的圣召不断上升，他在寻觅「某些更伟大的事物」，并以两名意大利传教士托里亚尼神父和格鲁尼神父为楷模。

但我们说，一些更加有机、更深奥的事物则意味着这使命的统一性质。”最后，隆巴尔迪神父以自己的经验对公教传播的未来提出了他的看法。

早晨起床后，要把自己的一天生活献给天主，求在这一天我们所需要的事物，也可以说是向天主问早安。晚上临睡前，感谢天主在这一天里对我们的指导和帮助，也可以说是向天主问晚安。

在实践中，法伯尔区分三个“事实”：真实事物（事实），求实精神（即讲话时要讲“事实”的思想态度）和作人追求真理的精神。