讲道后举行了宣发永愿礼仪，两位修女在天主和修会会长及教友们面前，坚定地以‘我愿意’回答教区负责人麻神父的询问，以此表达了‘愿一生侍主此生不渝’的决心。

如此一来，天主十诫在文学表达上的消极性，例如不可偷盗、不可行邪淫，不可杀人中的不，便转化为一种积极的态度，例如爱，心中包容他人，播撒正能量的渴望等。这就是耶稣来带给我们的圆满法律。

阿蒂斯-贝特朗自称无神论者，但他完全赞同教宗方济各在《愿祢受赞颂》通谕中勇敢表达的观点。阿蒂斯-贝特朗在接受采访时表明：在我看来，这是具有革命性的文字。很少有国家元首和精神导师敢以这种方式说实话。

此外，每位与会者都能在不同语言的小组讨论中发言，表达他们的希望、挫折、恐惧以及善尽职责的愿望。因此，我们首先要持聆听的态度。当然，我们也应该考虑一种策略，跟进会议后的发展，特别是遵循教宗方济各的指示。

这仍然是我们的目标，即使在即将开始的四旬期和「每个家庭的一罐油」项目是一个具体而直接的表达。我感谢你们总是向我们展示的理解和同情心，感谢你们过去所做的一切，以及你们将来会做的。愿主永远使你在爱中成长。

自2000年开始的每年平安夜，梵蒂冈礼仪都在教宗游行进堂之后，光荣颂之前咏唱《宣报圣诞喜讯》，即《主基督降生人间的日历》，作为救恩史的表达。

安居在母胎中就是对两种生命的深切关系和对那些需要神形帮助者的最形象的表达。身体语言形象比概念上的语言更能帮助我们深入地懂得天主的本性。（连载二）教宗本笃十六世/著

他们首先为进德公益援助学校师生过冬棉被和及时的心理辅导工作表达了真诚的谢意。

人在表达这些美好性灵的时刻，会感受到来自心灵深处的成功与伟大。用自己的一颗心感受另一颗心的时刻，你会通过那颗心感受这个世界，拥有这个世界，这时刻，无论你是否存在于这个世界，你总是富有的。

意思说：春秋时期的晋国旧臣芮的儿子缺在田里劳动，妻子来送午饭，饭前饭后夫妻俩彼此行礼表达敬谢之意；战国时期的陈中子是一位得道高人，楚王想重用他，请他做官，他却无意仕途，宁愿与结发妻子隐姓埋名，灌种田园，