因此也有人发出慈善真空的社会缺少温暖，以及冷漠麻木比低温更致命的感叹。凤凰网评论专栏作家潘采夫在其评论中对此提出建议后，也让大家共同反省：老百姓自己，也自有反思之处。

他在犹太总督般雀比拉多面前（路3:1）也宣告说：我的国不属这世界。（若18：36）。因为，他为人类所要建立的是天主的国度，是通天的道路。

本笃最后的通谕《在真理中实践爱德》（2009）比原定日期延迟了逾一年才面世，据悉是因为过程中出现种种困难。这次有可能再出现类似情况。　　隆巴迪神父表示，退任后的本笃或最终以本名发表这份文件。

教宗说：「教会事件并不一定比政治或经济事件复杂。只是教会事件都有一个特征﹐就是它们有独特的基础﹐以一个可说是与世界的主要类别不同的逻辑来回应。

那时的信仰环境比现在差，附近没有固定的教堂，神职人员也少，隔三岔五会有神父到不同的村子去，在教友家里举行弥撒圣祭，在我很小的时候就记得，三里五村只要有神父来，不管刮风下雨、道路泥泞，还是天寒地冻、滴水成冰

这些人认为念经、参与弥撒比看帖子吃面重要，念经、参与弥撒才是恭敬天主，是这样吗？莫言曾说过：我们的灵魂却往往跟不上身体的步伐。也就是我们的灵魂不能去指挥我们身体的行为。

这一章谈了信仰与真理的密切联系，指出在真理危机的今日比以往更需要强调这一关系。然后谈到信仰与爱的关系，既然信仰与真理和爱密切相关，因此爱和真理彼此不能分离。

教宗也对不久前一位蒙席被拘禁所引发的丑闻表示痛苦，不过他也表示：在圣座内有有圣德的人，虽然也有一些没那么大圣德的人，但发出声响的却是他们：你们都知道，倒下的树比正在生长的树所发出的声响更大。　　

我们昆明发展的比较早，从89年开始，一共是12个团体，每一个地区都有。昆明的团体跟外面的团体基本上都融合到一快了，作一些慈善事业。典型的丽江团体，教友有温州的，邯郸的，河北的，石林的等。

新老人院虽然地方比这里小，但是各方面的条件都远胜于这里，更加完善。监控摄像、床头的呼叫器都有，且拥有70张床位。