又如当耶稣进耶路撒冷的时候，许多人是见过他显圣迹异能的，所以有欢呼拥戴高喊贺三纳的热情洋溢的场面出现，可是不久，这些人却又变成反对者，高喊钉死他。所以由视觉感官而来的信仰也不能证明是持久的信德。

他说：「就个人来说，要是没有这些诱惑以及这些热烈的讨论；没有圣依纳爵称之为精神的流动（《神操》6）；要是一切都处于一致同意的状态，或是在虚假而寂静的和平中默言无声，我会非常担忧及难过。」　　

你们寻找那被钉在十字架上的纳匝肋人耶稣，他已经复活了，不在这里了；请看安放过他的地方！——谷16：6当我散步到麦田，一片绿色映入我的眼帘。绿色，在我心里，就是生命，就是希望。

特别是3月23日那天，以《圣经》中被诬陷的苏撒纳、犯奸淫的罪妇以及有冤情的穷寡妇和她们所遇到的三类判官的故事为背景，指出这三类既严厉苛刻又沾染恶习和唯利是图的判官不认识慈悲这个词，不知道何为慈悲&hellip

圣依纳爵曾在给小亚细亚的教会团体致信中说：你们必须尊重神父如天主的长老团和宗徒团，没有他们，就没有教会。所以，我们作为一名教友，首先要尊敬、爱戴我们的灵魂之父——神父。

于是当年我就参与了亚纳会的避静，第二年天主又给了我去太原板寺山朝圣的机会，使我终身受益。

我们在其它经文中也可找到类似的句子，虽有区别，但均在强调天主的慈悲与爱，以及祂不知疲倦的宽恕（参阅：纳四2；岳二13；咏八六15；一○三8；一四五8；厄下九17）。

天主把众人都纳入了同一个慈悲奥秘之中。天主总是先爱了我们，我们众人在这爱的奥秘中学会去爱。圣保禄说：我们就是全凭天主丰厚的恩宠，在祂的爱子内，藉着祂爱子的血，获得了救赎，罪过的赦免。

令人感动的还有：教宗在纳卢科隆戈（Nalukolongo）爱德之家亲手触摸的爱德榜样；乌干达的青年人虽然面临困难，却仍然努力逆流而上，活出福音精神的事迹；同样该国司铎和度奉献生活者也在日复一日更新他们对基督和天主子民的全然奉献

在福音中，纳匝肋圣家有如一个工人家庭，耶稣本人也被称为木匠的儿子（玛十三55），或者乾脆被叫做木匠（谷六3）。圣保禄也告诫基督徒说：谁若不愿意工作，就不应当吃饭（得後三10）。