20来年由于神父的辛勤福传，教友人数逐年增加，主日参与弥撒的教友有三、四百人，大瞻礼有一千多人。包头北梁民族宗教文化旅游区的开发，为天主教的发展提供了大好机会。

想想过去的年代，一些地方不仅拆毁教堂，有的教友还参与，就是现在的某些地方，由于外教人迷信思想浓厚，认为建堂压风水，教友们就不敢动工，至今旧教堂还是一片断垣残壁，可叹呀！一阵交谈下来，我们终于要走了。

该厅两祭台供神父祭献弥撒外，其余大厅空地设有跪台，为主日或瞻礼日供大修士参与弥撒用。大厅的供物与前边长方正厅和侧厅的延续，故结构完全相同。

问：我们看到在礼仪中信徒们以极大的喜悦参加，因此，大家一起唱一起参与，弥撒圣祭成了一项欢庆。我们也看到礼节同天主教的大不同，例如，女士们严格遮住头部，在排队领基督的圣体时，大家都脱去了鞋子。

我们每逢主日及瞻礼之日要到圣堂参与弥撒，到圣堂参加集体公诵；当我们犯了大罪，失掉天主的宠爱之时，都知道速去神父那里办妥当修和圣事；还有那欲成家的男女青年去办婚配圣事，年老病重者去请神父办理病人傅油圣事。

四、城乡同进，全面发展，进一步扩大教外人员的参与面当今的中国，正是传教的大好时期。社会上到处是空虚渺茫、精神颓废、吃喝嫖赌、享乐盛行、金钱诱惑、腐败堕落等丑恶现象。

他接着告诉神父们，举行弥撒不是一个工作，需要内心的亲密参与。只有这样，才能明白圣体圣事不是一个义务，而是人心灵的食粮。最后教宗说到他此行的主题：相信的人永不孤单。他解释说，这因为我们是基督的朋友。

他在弗赖辛的主教座堂的最后一次会晤活动中自然地发表了一篇即席讲话这件事显示出，为他来说，这几天的喜悦和参与也在增加。

问：因此，传教团受到了良好的培育……答：（帕特里齐亚）聆听天主圣言、领受圣事、参与礼仪都是接受培育的机会。当我们与圣言接触时，圣言会慢慢地体现在我们的生活中。

分享后，大家参与了感恩弥撒，礼仪由陈必神父主礼，永嘉铎区副本堂陈恩神父共祭。陈恩神父在弥撒讲道中鼓励老年教友不要认为自己老了，不中用了，其实老人的作用是不可估量的，正如大家常说家有一老，如有一宝。