愿圣神助祐我们、陪伴我们，并教导教会如何以这种方式向这个时代的人们宣讲福音！谢谢你们。

您认真对待信仰和原则的精神，近视镜片后灼发出的真诚眼光和稀有的酒后真言，让我们感受到诚朴如鸽的“书生傻气”：在您的心中，一直矗立着一座理想王国的丰碑；在您的信仰世界中，自小形成的价值体系始终没有崩塌。

第四部分“丰收的渔获”描述了一个教会扎根之地和朝圣之地的经历发生巨变的时代，如何以新的形式培养恩典交流与联结交汇。

公教除了是一所提供教育部双文化课程的特选中学，也为学生提供发展其他才能的机会与空间，如提供教育部的音乐特选课程及根据各个学科（英文、人文、科学及数学）的才能发展计划。

禧年正是一个巨大的机会，因为通过满足特定的条件，如告解、跨越圣门、前去圣殿朝圣、按照教宗的意向祈祷，人们不仅可以获得宽恕，甚至可以回到领洗时的恩宠状态。这就好比是一次大扫除，一次彻底的清洗。”

我们也要如梅瑟一般，在天主召叫中回应，依靠祂而非自我。《出谷纪》第四章问答1问：梅瑟为什么对天主说，百姓不会相信他？答：因为他担心以色列人不会相信他的使命，也不信他真是天主差遣的。

问9：亚郎如何为儿子的行为辩解？答：他说当天他遭遇丧子之痛，不敢在情绪不洁中吃祭肉，怕这样反而不蒙上主悦纳。问10：梅瑟听了亚郎的解释后反应如何？答：他理解并接受了亚郎的解释，表示满意。

那年的暑假，她妈妈每周都要带她坐10个小时的火车到上海学习钢琴，师从中国著名青年钢琴家王珏。

【历史背景】《训道篇》，拉丁文Ecclesiastes）传统上归于撒罗满王，虽然现代学者认为它可能出自后来的智慧学派，约公元前三世纪左右，受希腊哲学影响较深。

如梁武帝做那些善事如不按着功德心去修，而是无追求心去修，不把那些功德当成功德，那么他也许离修大智慧－即开悟的道接近了。但梁武帝不明白这个道理，反而追问：何为真功德？