第四部分圣祭礼仪谢圣体祷词前　　释经员：主耶稣，您是死而复活的天主，我感谢您降到我心中来，您用今天的礼仪使我们了解耶稣应该先受苦难，然后才进入他光荣的境界。

文革结束后，街道治安员没事干了，和我岳父说：你们家老来人，派出所曾经到你单位调查，一问说你是贫下中农，又是工人阶级，政治上可靠，以后才没有再注意你。

只有「救主基督」、「圣若翰洗者」和「圣母玛利亚」，教会才庆祝他们的诞辰，因为圣母和圣若翰洗者的诞生，是基督降生成人，救世事件中的一环；正如「圣母诞辰」（庆日）的进堂咏所说：「让我们以愉快的心情，庆祝童贞圣母玛利亚的诞辰

景教的重见天日是在1625年，当时的耶稣会士在中国西部，也就是古城西安发现一块石碑“大秦景教流行中国碑”，上面刻有景教的教义和它在中国的传播情况，自那时起，人们才开始认识到基督教早在第七世纪时，已经传到了中国

直到老人们都吃好了，她才坐下来自己用餐。老人们安度幸福晚年的背后，却是修女们省吃俭用，节衣宿食的辛苦，更离不开神长教友们的爱心奉献。

此刻，时机尚未成熟，需待至1946年圣座才被获准在中国建立宗座代理大使12。

直到1842年8月29日，道光皇帝在中国第一个不平等条约中英《江宁条约》（通称《南京条约》）签订后才再次准许重开这5个口岸。

遵照您关于建立一个更具包容性和参与性的教会的呼吁，我们如何才能让教友参与我们的使命？为了完成本地化使命，耶稣会需要平信徒，我喜欢耶稣会在各地与平信徒一起开展的工作。

2005年10月，苏圣意神父调任于此，当苏神父看到这里的教友老龄化严重而且信仰底子薄的状况时，萌生了一个想法：教友只有数量没有质量不行，而且新教友必须不断地给予信仰的培育，才能有一个健康而完整的信仰。

有些人身在别处才远离，但其他人远离，因为他们的生活方式没有给天主空间；有些人尚未心悦诚服的接受福音，而有些人虽然已接受了，但他们生活，好像天主不存在似的。让我们对每一个人敞开心门。