在此，我们只提出亚尔斯本堂圣维雅内神父的例子：维雅纳神父立即爱上了亚尔斯那所破旧的教堂，把它当做自己的父家。他从头开始布置它，即由祭台开始，整间圣所的中心和存在的原因。

这座建筑的主人是亚利马太的约瑟，据《福音书》所载，正是他埋葬了耶稣的遗体。墓穴内的一个石灰岩骨瓮上刻有一段希腊铭文，意思是希望上帝让某人复活。另一个骨瓮上刻有一条鱼，嘴里是一个简笔人物画。

当初想建造新堂，考虑到临江的教友信仰热诚，人也很多，每主日都要骑自行车四十多里赶到三厂，遇到刮风下雨，往往心中很是不舍。

这里还可看到一个前所未有的最大的石砌圆拱顶，拱顶高约一百二十米，由四座大石柱支撑着，在石柱上的壁龛里竖立着四位圣人的雕像。

耶稣在这里借着依撒意亚先知所说的话很是感慨：这民族用嘴唇恭敬我，心却远离了我。是的，当我们身为教会的一份子，听了这句话时，又当做何感想呢？

圣保禄解释说：因着信德，亚巴郎旅居在所应许的地域，好像是在外邦，明认自己在世上只是外方人或旅客，他渴念的是一个美丽的家乡，即天上的家乡。(参希11：8-16)。

在近代，也有那太平天国的洪秀全将自己的诏书加进圣经里去，作为上帝的新启示；又有所谓的先知约翰·史密斯，自创摩门经，将之与圣经并列。

教宗任命的接替鲁甘布瓦总主教出任宗座传教善会主席兼传信部部长助理的是乔瓦尼•皮埃特罗•达尔托索蒙席，并擢升总主教，领衔弗拉齐亚纳。

最开始的几天里，矿工生死不明，矿工的亲属们在希望营不分昼夜地祈祷，几乎没合过眼，只希望他们的亲人还活着。

在圣经中曾经记载过两个人被天主提升而去，一个是哈诺客（创5:24），另一个是先知厄里亚（列下2:11）。圣母玛利亚荣召升天虽然没有在圣经中记载，但却在教会的圣传中一直存在。