拿先斯的贵格利(天主教译作:纳齐盎的圣额我略,编者按335—395)认为:“灵魂就是天主的生气,由属天的实体与最低级的泥土混合而成。”
据说,在二战期间当德国和意大利发生战争时,瑞士人很担心德国兵趁机侵略瑞士,因而他们恳求尼阁老圣人转求天主使他们能免于战火,结果很多瑞士人都看到在天空出现了一只大手,阻碍了德国军队的入侵,使瑞士免受战乱的侵扰
在他们的工作和文化上,以及在他们与天主和一切的受造物的关系上,他们的最终身分和他们的召叫,都是要成为兄弟。但加音却杀死埃布尔尔,这是他严拒履行他作为埃布尔尔亲兄弟这召叫的悲痛证明。
特别召叫他们:要成为先知,尤其是通过展示耶稣在世界上是如何生活的而宣告天国是如何完美。一位度献身生活的人永不放弃做先知的工作。
正如我多次强调,能够解开心锁的,只有谦卑、耐心与恒久的对话,这正是自天上来的道。 虽然天主贵为宇宙的主宰,他并没有使用暴力向人类推行自己的计划。
天未亮前,他已在圣堂朝拜圣体几个小时了。因着他对圣体的爱,亚尔斯的居民认识了这位不同的维雅内神父。慢慢地,他们走向了久别的天主,深深地改变了自己,更新了生命。
所以,神父们要有胸襟,把堂区的门打开,让优秀的教友们参与进来,善用他们的天赋与能力,让他们为堂区的发展出一份力。对于教友,我们首先希望他们能够积极进堂,参与堂区的各项活动。
一直到九岁的某一天,刘欢的生活迎来巨变。变化是从一头老黄牛开始的。
让张惠君很欣慰的是,一个主日天的弥撒中,她看到菅礼臣和那位姑娘手牵着手进堂参与弥撒,两人看上去都挺高兴,有说有笑。小菅跟我说,这期慕道班学习结束后一定要领洗,因为天主给他安排的是以前从来都不敢想的。
在希伯来诗歌作品中,对偶是用来表达反复、平衡及推进的一种文学手法,比如:在圣咏第19首中,我们读到:“高天陈述天主的光荣,穹苍宣扬祂手中的化工”。