更重要的是,这也是一个灵修成长的时刻,由于这些天来不断发生的事情,我深深感到了自己完全进入了心灵旅程的一个全新阶段。当整个过程进行到一半时,房间里的紧张气氛开始缓和了。
有一次我们在兵营里度过一晚,但通常我们躺在无遮蔽的天空下。我们没有毡子,所以我们挤在一块睡使彼此温暖。我们沿路乞讨食物,但常常我们晚餐只能吃稀粥……大的孩子累得无法背小的,我们行进的距离愈来愈短。”
f)奉献(oblatio):教会——特别是此时此地集会的信友团体,在纪念主的时候,藉此奉献,在圣神内,将这无玷的牺牲献于天主父。
贫瘠落后与陋习充斥相联,村民们对买卖、虐待妇女的行为习以为常,见怪不怪,小多在逃跑、被抓、暴打、再逃的循环中捱过一天又一天,她回忆说:“那是一段没有食物,没有钱、没有尊严、没有自由的恐怖日子。”
祷词亲爱的天主父,请原谅我们因着不断建构的贪婪、偏见、及鄙视而产生的藩篱,以致在教会彼此之间,在不同信仰的人之间、或在那些我们觉得比较不重要的人之间,我们都不断的彼此分化着。
因为在正统的传承中,“Epiklesis”就好象是一个封印,表示了祭品最终地,完满地“成”了基督神圣,属天,不朽,施生命的圣体尊血。
在2006年某一天,她出演的一部电影引起我的注意。这是1958年的老电影,《六福客栈》。在影片中,褒曼扮演女主角艾伟德传教士。之后,这部电影轰动国际社会,曾获当年奥斯卡金像奖最佳导演提名奖。
报纸办在天津,资金是柴天宠等银行家和大商人提供的。我父亲是独子,在天津长大。他告诉我说他小时候很调皮,是《大公报》院子里的小霸王。那时候,窗子是纸糊的,每次刚糊完窗子,我父亲就拿根小棍子逐一捅破。
他认为天主借着他的圣言和智慧创造了世界,他的圣言和智慧种子就临在于创造和各个文化当中,更成为人内在的光照,是人的正确行为和救恩的根源,并教导人敬畏天主和对他人施行正义。
在早期的司祭典流传除天主外没有其他的神祇,只有巫士(比较出7,11-12;7,22;8,3;8,14-15;9,11);晚期的司祭典认为有必要区别其他民族的神祇(比较户25),因此在解救以色列子民时,埃及的神祇一并被打击