教会事工与社区事工的整合模式；传福音是福音宣讲与社会服务的结合；教会如何成为培养一个现代公民的学校？教会如何参与社会建设，而非简单的传福音；从农民到市民，从市民到公民的信仰方式。

主耶稣告诉我们：真正的伟大，不在于权力的大小，职位的高低，而在于有多少谦卑、仁爱、服务人的精神。在河北邢台，我们见到了具有谦卑、爱心与服务精神的团体——聚心博爱文生之家。

当时我曾经考虑北方进德开始这方面的社会服务工作——就是如何在国内预防艾滋病，帮助人们认识艾滋病的危害，尽可能地帮助艾滋病患者以及病毒携带者，减少艾滋病对社会人群的危害。

因此，“合理的（向外邦人传教的）传教培育和成效显著的传教宣传，应该为地方教会所有的持续性培育服务。我们在培育方面的参与不能是平行的行动或者是不太重要的、仅限于传教士的对异国情调的兴趣。

邯郸教区向武汉疫区捐赠的60多吨蔬菜整装待发自从1月24日得知湖北武汉发生了新型冠状病毒感染的肺炎疫情的消息后，河北邯郸教区社会服务中心主任秦银海神父几乎每天都在关注着疫情的发展。

新宪章使罗马圣座的结构更具传教的维度、更能为地方教会和福传服务。圣座万民福音传播部与圣座促进新福传委员会合并，成为福音传播部，由教宗亲自领导。

三位加辣会修女在潘多宗座代牧区为弱小者服务。她们在三年与一些纯朴信友社团接触中，发现了这些信友的深厚信仰和对教会的归属意识。路济亚修女讲述了她们的这个经验。

接着，教宗把五根手指头与建设和平未来的五大要素连结在一起：大拇指代表祈祷，食指代表团体，中指代表诚实，无名指代表宽恕，小指代表服务。教宗解释道，祈祷是最强大的武器，始终创造新的机遇，有助于克服恐惧。

我们将邀请信友们把他们的奉献当成是参与礼仪、福传和社会服务的一种正常的方式。（玛6：2-4；路15：9-13；格后12：4）。

在大学及其他许多公、私机构，如医院、监狱、警察局、消防队、夏令营、机场，以及爱国者和退伍军人协会中，都雇有专职或兼职的牧师提供宗教服务。