二、竭尽所能为麻风病人服务那时候，乐生病患有800多人。谷神父说：这些人住的环境是幽暗而肮脏的，即使有医疗服务，病患的肝、肺、胃、精神疾病等的治疗需求，依旧被忽略。

二、民间力量养育孤儿、弃婴要有规范化的举措　　所谓规范化，就是民间机构要像政府举办的儿童福利机构一样，规范运行、按章办事。首先是理念要规范。

二、大学经常出现这种问题是中国人的悲哀，中国大部分人都有着一种扭曲的人生观，这种人生观从学生时代就被灌输。三、男权社会下女人的悲哀。

二、大学经常出现这种问题是中国人的悲哀，中国大部分人都有着一种扭曲的人生观，这种人生观从学生时代就被灌输。三、男权社会下女人的悲哀。

2008年秋，一位来自澳大利亚的修女（右二）在上海探望杨老师，照片提供：陶倍玲（左一）　　1953年，许多基督徒已作打算准备从火线退下，但在这时，杨哥哥却在深思熟虑后决定上火线—&mdash

二要马上行动起来开展传福音，献爱心活动。不怕各种困难和打击，寻找探望外教中的病、残、老和无人照顾者，用爱的行动去关心照顾他们，把主的福音传给他们，划向深处，撒网捕鱼，把角落的亡羊带回到主的羊圈内。

这自然令人想到老子说的道（即“无”）生一，一生二，二生三……。西方的奥古斯丁被质问：上主创造世界以前是怎样的？他说：上主创造世界以前，连时间都没有，哪有什么“前后”？

有几位老修女还在七宝修女院、南张安老院等处发挥余热，为教区的圣召培育及老年人服务奉献力量（老年修女的名单见附二）。上海教区于1985年恢复了教区的修女院，以圣母献堂修女会命名。

二问：我大致看完了你给我的书后，非常佩服徐锦尧先生的知识面很广，他特别提到的“边际境遇”问题，我很有同感，尤其当我进入四十岁之后，我曾数度彷徨，不知道该如何面对尔后的一切。

梵二强调感恩圣祭是“整个基督徒生活的泉源与高峰”（《教会宪章》11），“是全部福传工作的泉源与顶峰”（《司铎职务与生活法令》5）。