1985—1995年于河北省天主教神哲学院读神学，教书。后担任该院副院长和神师。1995年至今，为河北安国市西关天主堂副堂，修女院副监理。

为此，台北总主教区洪山川总主教也指出，“教友若不读经，就不会成长”。在圣神的推动下，台北圣经协会神师彭保禄神父为新老干事们主讲了“阅读、默想、实践天主的话”。

12位修女，200余名教友和30余位亲属参礼。方主教向大家介绍了范胜林修士的个人情况和执事职务的由来及职责。

44位神父共祭，330余名修女、教友参加典礼。孙文君主教1970年11月1日出生于山东省潍坊市，圣名安多尼。

上午十点半左右，来自各堂区的教友纷纷来到宁波北仑兴安公园，药行街腰鼓队的教友们手敲腰鼓迎接大家。公园大门口的气拱门上写着渲染喜庆气氛的横幅，上书“天主教宁波教区读经福传经验交流会”。　　

图：玛丽岁月匆匆难挽留，春夏过后是深秋。生命轨迹猜不透，时光荏苒如水流。昔日年少玩不够，转息之间白了头。回溯往昔走的路，是对是错想清楚。虽说毕生受辛苦，一年四季都忙碌

梵二大公会议以后，平信徒参与福传工作已提到议事日程，梵二大会议文献中，有宪章、法令、宣示，内容非常丰富，其中在法令中就有《教友传教法令》的论述，《法令》强调“教友从事传教事业，源出教友使命的本身，在教会里无时可缺

教友在家中：诵读及默想耶稣荣进耶路撒冷城的圣经(玛21:1-11)及主耶稣受难史(长式:玛26:14-27:66;短式:玛27:11-54),并念玫瑰经痛苦五端和慈悲串经。

明万历年间，在京任职的天主教教友徐光启，因慈父见背而扶柩还乡，途经南京，邀请耶稣会士郭居静（LazarusCattaneo）神父去上海传教。

之二、看圣经如理论著作另一种普遍在基督教教会出现的读经灵修态度，是把圣经看为一本考查认识神的书，这个出发点本身是十分正确的；问题只出在“认识”主的道路上；意思是，我们太强调用理性思维来研读圣经以认识天主