随后举行了宣发初愿仪式，小德兰修会的会长陈小莉修女接受了发愿者的申请，朱主教逐一询问，陈海哨修女坚定地在天主面前宣发三愿，愿意持守贞洁，甘度神贫生活，空虚自己，服从基督，并从主教手中接过会衣和头纱。

他说：教育不仅是知识的传播，更是生活见证的传承管道。这样的见证必须以建设共融生活、与年轻一代‘联盟’、向真理开放为基础。

尽管有大量民众死亡，纳萨尔总主教对未来还是充满希望，他说：基督徒希望生活下去……我们正为将来做准备，为战后重建及基督教会与所有东方礼信徒间的合一共融做准备。

他说：我们邀请朋友上教堂时会遇到问题，因为对他们今天的生活而言那不是自然的事。　有普遍的意见认为，人们不用再聆听我们说甚么。我们何以怎样说呢？

他们得不到信仰生活的照顾，灵性生命得不到滋养，如无牧之羊。牧人也为此心焦。　　三亚市是一个国际性的旅游城市，迫切需要有一个固定场所供信友团体聚会祈祷献祭，善度正常的信仰生活。

白天下地劳动，干一天重活，晚上拖着疲累的身子到生产队饲养班挨批斗，这就是那个年代吴会长的真实生活写照。饲养班是给牛马喂夜草的饲养员住的地方，却也是那个时代每晚开批斗会的会场。

然而，由于忽视灵修，第三者进入了这位教友的生活，因为有了孩子，最终的结果是家庭的破裂。还有一位教友，也到大城市发展，后来逢了一个好机遇，不几年的工夫就成了百万富翁。

别说是新教友，就连我们这些老教友也不要忘记自己的灵修生活，路走不到头，绝不可松劲。再者，堂区生活要活跃，挖掘、发挥年轻人的特长，因才是用，以此来带动其他人。

关于这个聚会活动，大学生灵修指导负责人莱乌齐蒙席说：以“天主是爱”通谕为出发点，大学生们所有生活和体验的讯息是：明白如何宣扬天主是爱的讯息，是了解自己和社团生活的关键。

可是信友们于日常祈祷生活中诵念圣母经的次数恐怕又远多于天主经了。教友们最热爱的玫瑰经不就是由一遍一遍的圣母经串起来的吗？