（复活期第四主日善牧主日，亦是圣召节）前言在明供圣体的一小时内，我们大家被邀请来，默想我们教会至关重要的一件事：圣召的问题。

有些陪伴员说：有些人的问题我们不知如何答复。其实陪伴员就是给予爱的陪伴，不会的问题可以由神父来回答，避免不会乱答。

有一特色是“信仰答疑”课，慕道者通过七八个月的学习，再加上生活经验，不免会遇到疑惑甚至是冲突，例如：关于殡葬长辈的问题，子女信仰选择的问题等，此时就是答疑解惑的最佳时机，让他们在领洗之前无任何障碍，无忧无虑地接受圣事

所以，我把它理解为讨论宗教与灾后社会重建问题的一个概念工具。这一概念，将强调人们对生命信仰结构、基层组织的重要性、人际互动关系的重建。

吉姆是神学博士，每星期，他到我家来开两次“小灶”，把我一周的课程以简单明了的要点列出，并对我在学习上所遇的问题，给予解答。

主要原因是有没有爱的问题。结婚以后，我们才与公婆相处，感情基础薄弱，也就是说与公婆之间缺乏爱。父母养育了我们，相互之间的感情深厚，即便与父母有点矛盾也不会在意。

她怀着开放，完全的开放，接受了天使的宣报，因而她没有隐藏惊惶不安及由此在她内升起的问题；但她坚定地投身于、与她所选择的天主的关系中，接受他的计划。这里有一个对话和一个服从。

不过，其中一个问题却引起我的思考，那就是：佛经中屡屡提到的"天主"是否就是基督徒信仰的那位至高者？天主教所信奉的天主与佛教所说的"天主"到底有何区别？

翟秀丽：我婚后的生活很痛苦，由于我的性格问题，受了家人很多误解。

因为每个人心中都有一团火，都有无休止的渴望、寂寞、挣扎……有人说，“灵修最终要处理的问题，就是我们的欲望。我们如何处理心中的渴望——包括其所带来的痛苦与希望——构成了灵修的整体。”