不幸的是，１９４９年她被迫离开徐家汇教堂，然而，跟随主的信念却始终未变。她后来做了医生，她以精湛的医术和纯真的爱心，在株洲四十年里谱写了一曲“基督是爱”的动人旋律。

与福音对联的灵性诗意等相比，人们就会慷慨而公正地评说圣教对联高雅非凡、诗情画意、涵义深刻……举例而言，如书写在教堂大门上的圣堂对联：“福音遍传天下；恩典遍及人间”、“神恩浩大赐人间；主爱无限救万民”等等

试想，一位教友，如果嫉妒成性，当他在教堂里祈祷时说：“天主，我爱你！”你会相信他的祈祷吗？犹太民族是屡次背离天主的民族，他们的生活一直动荡不安。

当时澳门耶稣会总院设在圣保禄教堂，当地人称“三巴寺”。它的遗址，就是现在的“大三巴牌坊”。他在那里读书期间，著有诗集《三巴集》。他读完神学伦理学后，于1688年8月1日，由国籍罗文藻主教祝圣为司铎。

５月１８日，北京东交民巷堂朝圣团一行近３００人在李山神父、张洪波神父的带领下，驱车到津朝圣，上午先到达望海楼教堂，教友们在此咏唱圣歌，朝拜圣体。中华圣母节，到望海楼朝圣，是沿袭了近百年的传统。

除了平常星期天带着儿子一块上教堂，望弥撒外，在生活、学习上，对儿子关心得太少了。唉，儿子呀儿子，你原本不该经受这么大的灾难，失去了疼你爱你的父亲？

我出来做修女，父亲由敌视教会变成恨之入骨，一腔怨气都撒在家中其他成员身上，首当其冲是母亲，他控制母亲的自由，尤其不能去教堂。圣诞夜，母亲也在游行的队伍中没有按时回家。

她总是不忘祈祷，即使刮风下雨，也挡不住她去教堂的脚步。

一些堂区教友于弥撒后，亲自到他离教堂半公里的寓所祝贺他。本地教友都昵称他为“安图神父”，但有些教友现在已在谈论应如何称呼主教，每次见到他又应否亲吻他的权戒。

我出生在一个教友家庭，从记事起，常看到爸爸妈妈跪在家里的椅子上默默地祈祷，那时正是文革，所以没有教堂可进。