彭皮里主教在新书序言中写道，教宗与佩特里尼“都关心大地和未来，因此他们的交谈既有即时性又有深度，让停止做标志，而成为一项选择的生态道路浮现出来”。

终身执事职到了九世纪末、十世纪初，因失去其特定的功能，逐渐从西方教会中消失，执事职不再是终身性，或固定的等级，而只不过是一个过渡性的阶段，让司铎候选者在称职地履行其执事职务后，进而领受司铎职。

“家庭有如‘家庭教会’，是基督的圣事性临在于夫妻之间、父母与子女之间运作的场所。在这层意义上，家庭之爱是促进教会生活的一股持久的力量，这生活因所有家庭教会的生活而不断变得富饶。

对于有信仰的我们来说，祈求依赖天主，才是最重要的超性方法。我们绝不能只顾念他们肉体病痛危亡而轻视他们灵魂的疾病罪过或丧亡。

在访谈结束以前，塔伊布吁请众人务必区分「那些忽视宗教道德与人性情感、由当代文明塑造出来的权利，以及其它以宗教为坚实基础来建设文化及生活模式、在社会里发展出来的权利」。（原载：梵蒂冈新闻网）

唯有顺时听天，不断升华自己品德，再求天主因着自己的真诚谦卑而慨施怜悯，垂佑救援，使自己远离心灵的黑暗，免除罪恶为超性生命所制造的灾难，借以获得精神境界的无私坦然长久平安。这才是最重要的。

圣保禄宗徒虽然不是十二位宗徒之一，但是他也是耶稣亲自召选的，所不同的是耶稣在复活后才召叫了他，而且要他成为普世性的、向外邦人宣讲基督和基督的福音的伟大使徒。

，滴滴鲜血淋淋漓漓洒在漫长的苦路上……今天，我们也许为了传福音而受了些许痛苦，也许为了信仰而遭受他人的误解与不解，也许我们面对困苦曾经想到放弃与退缩，可是，听到张雅各伯神父的事迹，他不是具有人性与天主性的耶稣

超性的生命就这样迅速枯竭了！真是可怜!其实我们的兄弟并非未曾努力过，甚至他们已经凭着自己的力量做出最大的战斗，但是他们还是失败了，失败后的生命就失去了基督信徒所应有的精彩！“由神生的属于神。”

这个真知是人的理性在超性的原理原则的推动下建立起来的”。教宗进一步强调：“是信仰本身建立了真正的哲学，这也就是说，真正的哲学乃是真正皈依生命中应该走的路。