已选择这个生活方向，就必须遵守、接受这样的生活条件。所以我把这个欲望放在一个盒子里，虽然有打开盒子的诱惑，但要训练自己不要打开，把感情放在工作等别的方向。

我们总是喜欢立竿见影的成效，而当时，会祖母却是随着天主上智的指引，竟没有接受献县献堂会贞女加入拯望会的申情，而是为她们成立了《炼灵会》，或许那时的修女们都不能明白会祖母的决定。

我也经常梦见他们，我也很想念他们……如今，我时常想起杨老师经常说的：我是今天不知道明天的人……虽然我还不是基督徒，但若他还活着，若他再次为信仰而甘愿接受磨难

既便如此，神父常常会受到很多傲慢教友的磨难，神父常常深深地效法基督来承受，甘心接受来自外界的不理解，神父的态度是要效法基督的爱，他要宽恕，因为基督要求我们宽恕。

第三，但是“当两个人进入对话时，不管怎样尽力把‘个人的’东西保持在一个严格的最低限度上，‘个人的’东西还是一直会显露出来”，因此“没有纯粹的理论，它总是‘染上’了种种兴趣，并且与接受它为理论的语境相关”

：「考虑到人的各种外在限制和减轻罪责的因素，在一个客观的罪恶处境之中，主体未必负有罪责，也不一定要承担全部的罪责，而且他们依然可以活在天主的恩宠内，依然有爱的能力，依然可在恩宠和爱德生活内成长，并为此接受教会的扶助

本笃十六世教宗二OO七年在巴西阿帕雷西达我们拉丁美洲主教会议开幕式上的讲话使我想到了这一建议，在此，我想重申并借用这些话：“对拉丁美洲和加勒比海地区国家而言，接受基督信仰意味着什么？

教宗方济各在死刑问题上也表达了同样明确的立场：死刑是无法接受的，必须在全世界予以废除，因为死刑“总是一种杀人的罪行”，即使被杀的人是一名罪犯。

昔日申合修修士（左）与林慈华神父在厂洼福州教区福清堂区林进德神父对林神父的帮助更是记忆犹新，“我于1993年11月办理出国留学接受神学培育，一路上能顺利进行，都有赖林神父默默的支持和帮助！

他动员我到成都教区接受培训，然后圣神父，做福传事业。这事业恰合我的意愿，我是满心愿意的。后来，刘神父带我求见李熙亭主教，蒙得允准。经当地政府同意后，我于1984年1月到教区主教府受训。