灵修意义：这是耶肋米亚先知“进入死亡的象征”，与基督受难的形象先相符。他陷入泥沼，是灵魂受压迫时的象征，亦预示基督下到阴府、与罪人同受苦楚。

和他一起工作生活了八年的同会兄弟，宗座外方传教会会士乔瓦尼•维托莱罗神父证实了这一消息。当时，藤多里奥神父正准备到基达帕万教区参加司铎会议，突然遭到两名武装歹徒的袭击，头部和肩部中弹。

没有人可以对那些罪恶的声音、罪恶的情景、罪恶的感觉做到绝缘。这种状况像我们显示了一个令人沮丧的图景：基督徒们被基督宝血洗涤，但是由于深处于罪恶的包围中，不断的被罪恶所蚕食。

他们所处的环境是被沙漠和风霜包围的中东地区，背景是简陋的马棚，焦点是一个陈旧斑驳的马槽。观众是几位贫寒的牧人，嘉宾是三位贤士，他们每人奉献了一份礼物。用现代的眼光来看，这样的圣诞节既无光彩也令人难堪。

假如我是教宗方济各，为了在中国的天主教，我会效法利玛窦神父的精神，学懂得国人的酱缸文化。这酱缸文化，在柏杨的笔下，被描写的淋漓尽致。

教宗怀着基督信徒的信德和对圣母玛利亚的敬爱前来，他以他这第7次意大利以外的牧灵访问作为一次朝圣之旅，而玛利亚采尔圣母朝圣地则是这次朝圣旅行的象征。

教宗本笃十六世宣布2012-2013年为「信德年」，「提供新动力，整个教会的使命，带领人走出沙漠，他们经常发现自己，在生活与基督友谊」的地方。

他们就彼此说：“当他在路上与我们谈话，给我们讲解《圣经》的时候，我们的心不是火热的吗?”(路24:32)复活节是基督的教会庆祝生命战胜死亡、光明穿透黑暗、修和拉近分歧、希望取代绝望的时期。

基督名叫厄玛努尔，他不是一位不食人间烟火，不了解人的困苦甘甜，不能同情人之弱点的神，而是在各方面都与我们相似（希4:15）的没有把持神之尊位（斐2:6）的人，是与人同在的神：他经历过人所经历的一切，甚至包括逃离

他继续谈我信肉身的复活，详细讲解了基督和我们的复活。以下是教宗方济各的讲话全文：亲爱的弟兄姐妹，上午好！　　今天我们继续谈《我信肉身的复活》。