即使圣时祈祷，在整天里延伸了圣体的奥秘，神父尤其是与主耶稣结合，在生活和时间里。」　　教宗本笃十六世在圣嘉禄的墓前短暂停留。他前往圣西罗体育馆，与教区的青少年一起，他们在今年领受坚振圣事。

弥撒结束之后举行了隆重的圣体降福礼，主教与全体神父带领参礼的教友一起诵念教宗本笃十六世亲撰的《向佘山圣母颂》，特别为中国教会祈祷，把中国教会，特别是赵城堂区奉献于进教之佑圣母。

不自由、分裂、愧疚、无助再次把我游离的心拉到主身边，久久地凝望着圣体龛中的基督，体会着他无时无刻的临在、经验着他那永不褪色的大爱，那一刻爱的守候四个字深深地烙在我脑中，触碰着我的心。

然后我做了简单介绍，告诉他：有15名成年人前来主教座堂要求领洗，开始圣洗的旅程；这里还举行了修和圣事和降福礼；并且布宜诺斯艾利斯的所有圣职人员都在场，主教座堂挤满了正在朝拜圣体的信徒。　　

还有，很多教友父母，平时自我感觉良好，每当自己的儿女或亲戚朋友需要我们讲解初领圣体或者婚配的道理时，结果不知道咋讲，没什么可讲的……因此推脱、推卸给某位教友专家，有的就干脆直接扔给神父

在讲道中，袁神父从信仰生活的各个方面教导了教友们，要求教友们要遵守罢工，参与弥撒，勤办告解，善领圣体，积极奉献，热心事主。

圣体降福后，朝圣长队拜着苦路，沿着十四处向山顶圣母大殿行进，山上山下是绵延不绝的人群。登上山顶，是闻名中外巍峨屹立的佘山圣母大殿，圣母堂内外挤满了朝圣者。

圣体圣血节的烛光祈祷中，天真烂漫的儿童、白发苍苍的老人及神情庄重的众多青年，在点点烛光的映衬下，那份对上主的虔敬、赤诚，那一段段质朴、真切、优美的祷文，让我深深体味到天人合一的共融之美。

又如想对饼酒本质变化加以解释，传教员有时称饼酒本质变化为奇迹，这个说法不正确，奇迹是显而易见的，若说圣体是奥迹便好得多了。如若不然，教授圣经，就可能发生较多的错误。

这座教堂不到一百平方米，朴素无华，平时不供圣体也无人留守。小堂中央有一石棺，仅是象征性的衣冠冢而已。一块康熙年代的石碑，证明这里确实是沙勿略临终之处。小堂后面丛林中竖立着十四处苦路石碑。