讲道后，三位神父分别为32名老人施行了覆手、傅油和祝祷。在两次圣事礼仪后，侯神父特意为领受傅油圣事的老人们安排了丰盛的午餐，让老人们感受到教会大家庭的融融暖意。磨盘山傅油后集体合影

被接纳后，派来罗马深造，毕业于宗座天神大学。一九六零年晋铎。回国后在首都大修院教授哲学四年。

单枢机在圣堂大门开启后带领六位现任和退休主教、五十位神父、修会及教友代表进入。圣道礼仪后单枢机献香，为新祭台傅油。

（玛26：28）说明了基督的死亡所具有的和解能力。

他将第一封信上网后旋即引起关注，一周内已有五千人次浏览，其他网页和网志亦引用该信，连非洲的媒体也跟进报道，忠告当地人千祈唔好带毒品嚟香港。

与《创世纪》所述“人是由尘土所造”的观念相呼应（创2:7），也与新约中圣保禄称我们现世身体为“帐棚”（格后5:1）互为呼应。灵修意义：这是人灵修挣扎的写照：受物质影响、烦恼所困，使人难以专注天主。

鉴于将圣女圣髑献于海门教区的原本用意，海门教区征得里修教会方面的同意后，决定在教区南通市东门主教大堂内设立远东地区唯一一处圣女婴孩耶稣小德兰的求恩台，预计在今年四月下旬前落成，以便接待圣母月前来的朝圣信友

中午，与几个巴勒斯坦家庭共进午餐后，他私下前往耶稣诞生的岩洞朝圣。下午，教宗拜访一所难民营，探望被收容的儿童。　　

……如此一来，即影响了后面的领圣体者，也与神圣的礼仪不符。我们应该稳重大方，按照次序，上前恭敬地领受基督圣体！再有等到神父已经手举圣体说：基督圣体！

经数小时的颠簸到达五原车站，下车后就到国税局打听表哥下落。因为是周六，传达室值班人帮我们查遍了新旧名册，却没有找到表哥的名字。