天主教会在这关键时刻，能沉缓一下并好好回顾当年在大公会议时圣神对我们的启示是什么，也未尝不是件好事。祈求圣神激励和指引我们就如同梵二所教导的，重新专注于对人类的教诲和主耶稣的传道使命。

张超作为一个哑巴能结出福传的果实，由此可见，在信仰自由的今天，福传不是难不难的问题，而是传不传的问题，我们这些健全的人在张超兄弟面前应该感到羞愧。

事实上，在圣三内，每一位本身都无我（当然不是指每一位都没有其独立的位格）：父愿意在子内表达他的我，因为父把自己所有的一切都给了子；子愿意在父内表达他的我，因为子把自己的全部存有都交付给了父。

在午间聚餐时，本堂薛神父为每桌购买一大月饼，他说：今天分享的中秋月饼虽不是圣体饼，但也给予了与圣体饼近似的一层意思，即大家互帮互助，群策群力，团结一致，早日装修好圣堂，多多付出自己的辛劳和汗水。

莫言曾说，我不是基督徒，但我对人类的前途满怀着忧虑，我盼望自己的灵魂能够得到救赎。我希望用自己的书表现出一种寻求救赎的意识。从中可以看出救赎意识是那篇小说非常重要的写作动机。

教会准备聆听他们，与他们交谈，使他们恢复热情，而不是压制他们。世界主教会议表示，新福传也面向各种广泛的领域，与文化、教育界及大众传播的对话极为重要。与艺术、经济、劳动界及政界的对话也事关紧要。

因为我们都明白这端道理，死亡不是生命的结束，而是生命的转变。愿把悲痛化做祈祷的泉源，求主恩赐新亡者和英年早逝者早日升天！内容参考天主教芥子网络，有删改

老实说，我的信仰只是表面化，而不是出自内心。甚至有一位教友和我说，耶稣没有实际临在于圣体中。相信圣体真是耶稣的血肉，是滑稽之谈。我的信德就因此开始动摇。在弥撒中，我神游四处，什么都想，除了天主之外。

我们习惯把责任推给他人、推给社会，而不是从自身找原因；把自己的罪责推给魔鬼，这正是原祖亚当厄娃顺从了魔鬼的诱惑反而百般狡辩的做派。其实，魔鬼只是鼓动者，真正起作用的还是我们自身。

，天主教台湾地区主教团主席、台北总主教、圣言会会士洪山川总主教带领点灯，并在讲道中强调，迎接小耶稣来到这世界，为世界燃起新光，让更多子民默默为弱势族群孩童、残障、长者等最小弟兄服务，是庆祝圣诞的原貌，不是圣诞老人和圣诞大餐