但实际上，圣经的内容是圣神默感的，圣神藉圣经启示自己。新、旧约各卷书的作者在圣神的催动下，以各自的特色和风格、却是不折不扣地写出了天主的话。

桑廷主教是加尔默罗会会士，他从2010年12月起在蒙度鲁库（Munduruku）原住民中间担任牧职，他的教区共有17万5千平方公里，信友超过1万1千人。

圣母指路专心侍主又一次来到麻池，郝大爷刚吃完早饭。谈话从上次他们在朝拜圣体谈起。郝大爷说：堂里不忙的时候，我喜欢朝拜圣体，和耶稣说说心里话，将自己生活中的酸甜苦辣向耶稣倾诉。

圣母山的夜在朝圣者的心中显得那么的静，习习的凉风吹来，仿佛是在诉说着耶稣情的崇高，爱的伟大！每个队员的心随着苦路也越发沉重，苦难令大地震容，苍天垂泪！

瑞宝，这里应指圣母胎中的耶稣。6、盘桓：逗留，流连。杜甫有“何乡为乐土，安敢尚盘桓？”句（《垂老别》）。７、《亚物》是一首首句仄起仄收的，首句不入韵的五律。其格律如下：“亚物”玉簪女，悠闲娜若兰。

圣母双臂张开，仿佛是向苦难的众生敞开怀抱。拾阶而上，便来到圣母的最后隐居地———一座由灰白色石头砌成的方形小屋，现在是一座小教堂，基督徒称之为“帕那亚·卡普鲁”，公元4世纪左右建成。

随着读经的深入，教堂对自己也失去了原有的神秘感，反倒有了一种亲近感，日常闲暇之余，在有意与无意之间会转到教堂附近，望着高耸的十字架，会微笑着打声招呼：“圣母，您好！您好吗？

两外两位新圣人是温琴佐·格罗索（VincenzoGrosso，1845-1917）神父和无玷始胎圣母的玛利亚修女。格罗索神父是教区神父，是在贫困中爱的楷模。

到了佘山圣地，穿过郁郁葱葱的树林，走过苍翠茂盛的竹林，来到半山腰教堂前的三圣亭处，大家行了对耶稣圣心、圣母、圣若瑟的敬礼，在教堂里念了经文。

有思母亭、耶稣圣心亭，路德圣母洞，洞底有水渗自石隙，圈池蓄水清可鉴人，隆冬不竭，传能治病。刻福建省文史馆张怡老人行书“披露圣心炎炎爱火，倾流宝血点点恩波”联句于崖上。