为什么许多饱学之士（其中不乏基督教学者）不接受信仰，而那些没有文化的朴实的农民却更易接受信仰而且往往很虔诚呢？我想原因就在于前者对天主没有“充满敬意”而后者却相反。

这种经验不光是他个人体验到，在他人身上也可以观察到：有这种经验的人实在体验到天主在他身上的工程让他更接近天主，在祈祷中尤其对于圣经的语言发现了更新更真的意义，并且度着一种作证的生活，面对许多的挑战，在经验中可以看出来有着非常良好的表现

我本人的能力有限，经验不足，工作中还有许多不尽人意的地方，离天主的要求、老主教的厚望、司铎团的期待、教友的盼望相差甚远。我决心更加依靠天主，祈求圣神的助佑。

濒死体验给医学家、心理学家、物理学家和哲学家提出了许多具有挑战性的问题。如：人的灵魂是永存的吗？人的意识产生于大脑吗？人的善恶行为有记录有后果吗？人生的目的是什么？

两篇读经完毕，教宗发表讲道指出：“如果历代以来有关枢机团的事曾有过许多改变，然而教会的这个重要机构的主要本质并没有改变。

教会往往会被描绘成反对科学进步、禁锢人性自由的形象，教友生活就是只知道礼拜天上教堂做礼拜，去尽敬神的义务而已；又因教会有许多规矩，而被人认为与宋儒的“存天理，灭人欲”相等同，以为宗教就是为了敬神而限制人的种种欲望

圣女小德兰的玫瑰之雨，曾使许多罪人回归了天主。我本人就是其中之一。感谢圣女小德兰的代祷！

他知道什么叫生老病死和成败得失，他有过许多好朋友，但也尝过被朋友出卖和舍弃的滋味。我们经验过的一切苦与乐，基督都全部经验过。

他做的每一件事都有创造性：抢救钢铁工人丘财康，无名动脉瘤切除，动脉保藏与移植，以及许多基础医学的研究。这些在中国医学领域中都有着里程碑的地位。他临终前的最后一句话：“现在提倡廉洁行医，要讲医德啊！”

于是，许多村里人和外地的人被李宗兰的默默无声的举止———修路所感动，他们找到李会长，要求听道理，要求信教……李会长还是一个吹拉弹唱样样皆行的人才，他利用农闲时间到各堂口讲道理、教圣歌，带领教友们愉快开心地侍奉天主