教宗对此展开他的讲道，“圣神使我们以耶稣的眼光、用新的方式看待一切”。在生命的伟大旅程中，圣神教导我们“从何处启程，所应走的道路和如何前行”。

我们每次接近圣体圣事时，都是在参与基督的生命，拒绝龙的吞噬。7「那女人生了一个男孩，他就是那要以铁杖牧放万民的；那女人的孩子被提到天主和他的宝座前。」背景解释：这男孩是基督（参：咏2:9）。

这段经历让我们看到自己的脆弱，却也展露了我们的美德，以及我们对团结互助的渴望。在世界各地，我们看到许多人，包括很多青年，为生命而奋斗、散播希望的种子、捍卫自由与正义，成为和平的缔造者及桥梁的搭建者。

礼仪是「生活化」的，因为基督是活生生地临在的：「他以自己的死亡，消灭了我们的死亡，并以复活，恢复了我们的生命」（复活期颂谢词（一））。如果没有基督奥迹的真实临在，就没有礼仪活力。

那么多离奇的剧目日复一日地在身边上演，尘土飞扬的嘈杂时常遮掩了我们的视听，在眼前的繁华中失去了感知真实世界的能力，以及体验内心的真实需要。　　

其间，有成功后幸福喜乐的陪伴，也有痛苦和灾难时的考验和磨练，但我能够感受到，我所走的每一段旅程都融满了天主的爱。天主藉着孩子的病痛召叫了我们。

“孩子，我是心甘情愿来背负它的，你可明白这耻辱和痛苦的含义么？藉着这可耻残酷的刑具上的死亡，我使你们进入自由，给你们新的希望！”他诚挚亲切的话语充满了我的心。

朱神父在弥撒讲道中详述了中华圣母的由来后，结合当日的福音告诉大家，耶稣在十字架上的临终托付，虽然是一幅多么凄惨、悲伤的画面，但是，为我们其实是一份莫大的礼物，圣母能作为我们的母亲，我们作为她的儿子，是多么大的幸运与依靠

这纯真的爱的诺言，时时令我心随飘逸，以至于每次聆听，都会产生这样的错觉：写这歌词的一定是一个拥有真爱、懂得生活的幸福女子吧。约定是一个非凡的词汇。约定是人与天主的神圣契约中重要的一环。

这意味著真福八端的宣讲「从一而终」。教宗说：「真福八端的道路是一条逾越之路，从迎合世俗的生活走向天主教导的生活，从肉性驱使的生活，即自私的生活，走向圣神带领的生活。」