因此，司铎内在的完美，应表现在他的工作上，他不再以活动主义来执行他的职务，他的活动应该真正有建设性幷能够令他人也投入其中。

一念神圣了，是为了荣耀主，即使在他人眼中看来我从事的是最卑微的活动，它也是神圣的；一念俗了，是为了荣耀自己，谋一己之私，即使我从事着世人所谓的最神圣的活动，那也是俗的，因为我的心是俗的。

在此，我们不妨审视一下自己的过往生活，是否在很多时候习惯于把自己置于不幸之中，只是羡慕那些自己认为幸福的人，而几乎没有时间和心情去关注他人。

体谅他人的苦楚，才能理顺命里纠葛的结。力所能及地替人卸去一些心之重荷，同样会让你的心灵获得平安，人格也日趋完善。当然，体谅一个昔日的朋友，相对容易。

及至耶稣遭受剧苦剧难的过程中，她更是利刃刺心，承受着难以言喻的痛苦，使她真的成了痛苦之母、诸为义致命之后，其奉献的纯粹、其牺牲的壮烈，实可谓登峰造极……由此再回想我们，究竟为自己和他人的罪做了那些补赎

康复后，罗阿姨继续俭朴的生活，并且积极捐款帮助他人。进德公益胡丽敏老师说：“我曾对罗阿姨说也要照顾好自己的身体。她却说自己不要紧，你们才辛苦，帮助别人是有福的。”

我们愿意先是接受慈善撒玛黎雅人怜悯之手的照料，然后能以我们的手慈悲善待他人。」此外，教宗也向在场的司铎坦言，他在为别人傅油时，总是慷慨地使用圣油：「在慷慨傅油中，我们可以感受到自己的傅油也得到更新。」

这位司铎重返最初的召叫，克服了贪图高位的诱惑，放下安全感，走上城市的大街小巷去寻找复活的基督并与他人相遇。

基督教鄙视人们对财富的贪婪，更提倡关心他人，特别是要关心那些弱势社会群体。不仅如此，基督的拯世救民理念充满了博爱精神，不仅没有人我之别，也力图打破敌我之界。

接著，教宗向神学家们发出呼吁，说：「在这不断走出自我、与他人相遇的旅程，神学家应当做个怜悯的人，面对许多人受压迫的生活、今日的奴役现象、社会灾难、暴力、战争，以及许多穷人蒙受的莫大不义，神学家要心受触动