清初时清政府对天主教采取禁绝政策，陕西教区第二任主教安多尼·拉姬在被解送广州后又潜回西安。乾隆年间，禁止天主教活动的措施更为严厉，天主教堂全部关闭。

圣女安琪拉是圣乌苏拉女修会会祖，她的姐姐突然患病猝亡，连终傅圣事也来不及领，圣女总是放心不下，不知道姐姐的灵魂是否妥当。圣女妹妹惊心，亡灵姐姐动魄，阴阳之间量子纠缠不已！

（＃20）《司铎职务与生活法令》PO1.一些概念需求（取自将范华修女的讲义稿）定义：（1）由于身体组织的匮乏如饥渴而产生的行动倾向或是（2）寻找实践天生自然潜能如才能。

圣文都拉在他的《圣神七恩论》里有这样一段话，很能说明这个道理：有两种神恩先于人的知识：一是内在自有的本性之光，一是外赋的超性之光。

失火后，福利院到袁厉害家，拉走了家里剩下的11个孩子。袁厉害也突发高血压住院。袁家上下不再工作，十几口人日日守在病床前。

教会的方式有四种：1、绿色低碳经济福传方式深圳的冯同华弟兄用12万人民币买进六万只鸡苗，向昌平和延庆的贫苦的父老乡亲免费发放，他们可以到教会领取，领回家饲养后，再高价回收柴鸡柴鸡蛋，无形这个家庭每年增加收入

但是他们来后听了三天的道理，认识到了自己的罪，从内心悔改后，办了妥当告解，与耶稣的关系拉近了。为什么他们身体上的疾病能够好？就是因为他们从内心真正地悔改了并办了彻底的、妥当的告解。

1965年，第二次梵蒂冈大公会议后，教宗保禄六世和君士坦丁堡普世牧首雅典纳哥拉互相解除了针对对方的绝罚，教宗亦称呼东正教和基督新教为兄弟教会。

（户27：16-17）就在那时，若苏厄被指派为以色列子民的领袖，同时在厄则克尔先知中的34章所描写的以色列子民就象无牧之羊和被走散之羊，正在等待着新的达味即他们新的牧者。

我则接近神秘学思想，就是路易·拉勒芒（LouisLallemant）和让-约瑟夫·苏林（Jean-JosephSurin）的思想。法伯尔就是一个神秘家。