文告也清楚地告诉青年们，教会、甚至整个人类都对他们深深怀抱期待，因为他们都身带着天主圣叁的恩典。　　教宗告诉青年们：“专心聆听天主有关圣神的奥迹和圣神的工程所说的话，会使我们得到重大和令人鼓舞的知识。

他又认为天主教的历史和人类历史是同样地悠久的，而且“人格化的天主”这个概念，在中国象形文字的创造者，和以后编写《五经》的人们心目中，是肯定存在的。

四十年前保禄六世教宗的《人类发展》通谕所举出的，至今令人难忘。他在谈到对抗饥饿时写说：‘所要建立的是一个人人都能度完全合乎人性的生活的世界。在这样的世界中，贫穷的拉匝禄也能与富翁同席’”。　　

教宗强调宗教协谈和文化协谈对促进和平的重要性，他说：“为了克服彼此的不了解，也为了巩固互相间以尊重与合作为基础、以整个人类大家庭的益处为目标的关系，这样的对话是非常重要的”。

是谁降生成人救赎人类呢？是谁普降甘霖圣化人灵呢？说得近一点，是谁讲授神学呢？是你吗？是我吗？全不是，是天主在工作，我们只是天主手中的工具呀！于是，我仔细阅读了通谕的全部内容。

因为他是全能的天主，宇宙的君王，万事万物的主宰，人类的救援、保护者和照顾者。求他降福我们在新的一年里满渥主恩、平安顺利、万事吉祥。

我常驻足凝视、侧耳倾听、临风怀想花园中的一花一树、一草一木，而那些形形色色、姿态万千的植物，正对着我诉说人类“远离天主的苦恼”：人的罪性如林中蔓泽兰难以除尽；肉体上的享乐，如昙花般短暂一现；世人对名、利

因此，这部书实在是人类历史的介绍，这个历史由天主上智的安排所掌管，却被两种爱所分离。这是圣奥斯定对历史的注解，是天主的基本计划。

如果没有以信仰为基础，以公平、正义、自由、平等、博爱、民主、法治、人权等等为表现内容的人类现代文明的基本价值体系，那就不可能有社会现代化和现代文明。

刘淇说：“今天，代表着人类崇高精神的奥运圣火将再一次点燃。