教宗本笃十六世日前颁布的《爱德的圣事》劝谕指出弥撒圣祭礼仪之美就在于它的标记纯朴，举止简单。在这道劝谕中，教宗以很多的篇幅再次强调应该如何细心举行弥撒。

我们综观了全球化的问题，而且是以教宗本笃十六世所颁布的《天主是爱》通谕的角度来探讨相关的问题。问：格连顿院长教授，本届院会所发表的言论中，您认为哪些最特殊？答：这很难说，因为发言的实在很多，难以分辨。

教宗借着访问医院的机会，把他两天前才颁布的有关基督信徒的望德的新通谕象征性地交给整个罗马教区。将临期是基督信徒怀着希望等待救主来到的时期。

目录：前言(1-2段)世上没有什么是与我们毫不相关(3-6段)因共同的关注而团结一致(7-9段)亚西西圣方济(10-12段)我的呼吁(13-16段)第一章我们的共同家园出了什么问题？(17-19段)I.污染和气候变迁(2

1950年11月1日，教宗比约十二世颁布了《广赐恩宠的天主》谕令，钦定圣母升天为信理。

其中包括梵蒂冈第二届大公会议的《大公主义法令》，以及若望保禄二世一九九五年颁布的《愿他们合而为一》通谕，特别是这位波兰圣人于二零零三年颁布的《活于感恩祭的教会》通谕。

今天，我们一读到依诺增爵四世教宗于1252年颁布的《根除异端》（AdExtirpanda）训令，就会感到颤抖。

他的第四次外访是于十一月十八至十九日到西非贝宁，庆祝福音首次传到这个前法国殖民地一百五十周年，以及向非洲主教们颁布宗座劝谕，为零九年召开的第二届非洲主教会议作总结。

同年九月十三日，崇祯帝又手谕徐光启：“顷因日食不合，会议宜请更修。特兀廷推，命尔督领修改历法事务。尔宜广集众长，虚心采听。西法不妨于兼收，诸家务取而参合。用人必求其当，制象必核其精。

通过对比《民法总则》和1986年颁布的《中华人民共和国民法通则》（以下简称《民法通则》），可以发现，法人制度是其中修改最多、变化最大的部分之一，可以说是《民法总则》有重大突破的领域。