教宗谈的是将临期的意义和他前一天所颁布的有关望德的通谕。教宗说：“本主日将临期第一主日开启了礼仪新年度，天主的子民重新开步向前走，为生活在历史上耶稣的奥迹中。

教宗方济各4月14日接见了圣座封圣部部长塞梅拉罗枢机，授权该部会颁布法令，承认了因建造圣家堂而闻名于世的西班牙建筑师高迪（AntoniGaudí）和另外三位司铎的英勇圣德，宣布他们为可敬者。

身在罗马的所有枢机主教都参与了教宗这台弥撒圣祭，还有许多的总主教、主教、神职、修女和教友都环绕在教宗四周，大家同心合意赞颂无染原罪的圣母，她是天主之母，也是保禄六世教宗在颁布大公会议的教会宪章时，所宣布的

许多人，包括大多数的教友，对于教宗颁布的通谕、劝谕、牧函等不很了解，因此我们刊发此文，作一详尽解释。什么是通谕？首先，必谈到初代教会的五大教区。

1917年颁布的天主教法典称「枢机」为教宗的参议会（Senate）。

各位，请留意，在天主颁布的十诫中，孝敬父母是关于人与人关系的第一条诫命，并且是唯一一条附带恩许的诫命——「延年益寿」。这绝非偶然！

主入口上方有一幅壁画，描绘了《奥斯定会规》的颁布场景。圣母主题绘画十八世纪末至十九世纪初，大殿内部空间最终定型：呈拉丁十字形平面，分为三条走廊。

他颁布谕令，儿童从7岁起就能领圣体，成年信徒可以每日领圣体。他推行的所有革新都是以在基督内重整一切为指南。一个世纪后，教宗方济各同样推行革新，内容当然很不一样。　　

教宗观察到，子民领受梅瑟颁布的法律后，法学士添加了许多惯例和零碎的法条。教宗评论说：法律保护人民，但也把他们当作囚犯！人们期待自由，期望天主藉着祂的圣子赐予祂子民的最终自由。

天主在西乃山上向梅瑟颁布的十条诫命，第四诫就是孝敬父母（前三条是对天主的）。