教难时，沉沦下去了好多教友，但也出现了好多维护信仰坚贞不屈的致命圣人；十年浩劫，好多教友因为慑于残酷的运动而写了退教书，背叛了教会，丢掉了信仰，但也历练了好多信仰坚强的教会中坚；有的教友因为暂时的利益驱动或为了升官发财而抛弃信仰

我喜欢，所以我会过一个愉快的修道生活；我喜欢，所以再苦再难再累，我也心甘情愿；我喜欢，所以我不想过一种双重生活；我喜欢，所以我跟人分享修道生活是快乐的；我喜欢，所以再多反对的声浪，我仍旧坚信心中听到天主的那份呼召

跟随基督虽然不是像登天那么难，但也不是一件容易的事，教宗说：教会知道人性软弱，所以很难在天主面前保持缄默，承认我们身为受造之物的有限，一切都仰赖天主；也承认我们既然是罪人，所以需要天主的爱。

当雍正皇帝发动教难时，他隐避在湘潭县的山区。从1723-1739年，他一直在那里。

在今天的初次体验下，让我觉得这些现代化的表征，似乎与底层社会的文化有着拉扯之势，一个拥有13亿人的国家，牵动着世界的趋向，此社会的领导者在拉扯底层社会的人们时，期待为这个国家带来进步，但却也难掩这之间可能产生的许多社会问题

教会除从事日常慈善事业外，还致力于一些救灾济难工作。1876年，华北五省发生特大自然灾害，天主教派出70多位传教士赴灾区赈灾救济。

更何况这种创伤几乎是无法愈合的，正如人们常说的刀伤易治，舌伤难医那样，名誉的建立需要十年八载，名誉的毁坏只要三言两语，名誉的恢复则是难上加难。

张超作为一个哑巴能结出福传的果实，由此可见，在信仰自由的今天，福传不是难不难的问题，而是传不传的问题，我们这些健全的人在张超兄弟面前应该感到羞愧。

这个婚姻，之所以会闹上法庭，使人人震惊，是因为汤秀璸在得了初期乳癌时，曾经请教过自己在某大医院担任家医科总医师的丈夫，丈夫却多次告诉她没关系，且阻止她就医，直到癌症末期、已难治愈。

梵蒂冈在主教任命权的处理上灵活务实，既兼顾了复杂的历史演变，也尊重了客观的现实状况，在看似不可能的难题上实现了双赢。