那破碎的真情，那伤痛的岁月，将教会我们重新醒悟、重新抉择。

教宗提到以色列人自起始就参与了记忆的行为说：为以色列整个民族来说，牢记天主所行的一切便成了必须经常要做的一件事，使过去的事件随着时间的流逝留下清新的记忆，如此下去，这些事件日复一日，重新成为历史并且依然存在

信德年的用意是要我们向主耶稣重新的皈依，以及对信仰的重新探讨作出贡献，好使教会的全体成员在今天的世界里成为复活主令人相信和充满喜悦的见证人——能够引领那些寻找信仰的人进到&lsquo

拯救的意思是重新获得希望。　　这尊严不断成长，直到最后与上主相遇。这就是得救之路，这实在是太好了：只用爱来救人。我们是有希望的人，这表示被爱所救。

因此，这具有挑衅性的问题应该重新置于大公合一的中心，也就是分离不可能符合基督的旨意，我们必须尽速消弭分歧。我从小就对受难史中罗马士兵的作为印象非常深刻，除了主的衣服以外，他们瓜分了主耶稣的所有一切。

为了让那里的教友重新燃起爱主之火，妻费尽心思在众多教友们帮助下发挥“光和盐”的作用。妻首先邀请了济南堂口的张家起神父去瓦峪村送了一台弥撒。当时的情景非常感人，弥撒中不少人都流下了热泪。

教宗表示，我们应在此喜悦时刻重新发现天主的临在，好能成为慈悲的工具。教宗在弥撒讲道中重复索福尼亚先知的话，要求耶路撒冷满心喜乐，因为上主已撤销一切定案，决定居住在我们中间。

对此，科赫枢机表示：需要十分认真看待这事件，因为宗教改革带来的不仅是重新发现《圣经》和成义的教义，也带来了分裂和16至17世纪的宗教战争。

从而，激发教友们善度慈悲禧年的渴望，用实际行动深入福音的核心，重新发掘神行哀矜的丰饶意义，好能注视慈悲、体验慈悲、活出慈悲。

十四处苦路回顾了耶稣从被判死刑到安葬坟墓的事迹，青年们在拜苦路活动中通过默想、艺术表演和在现世舍弃自我的圣德楷模，重新认识了耶稣的面容和祂在日常生活苦难中的各种经历，并祈求自己能因慈悲而被转变。