这些斯里兰卡天主教会的领导人士强调，真正的痛苦经验令人记得十字架上的主耶稣，他走苦路直到哥耳哥达，在那里，他以自己的生命奉上最大的牺牲来将犯罪的人类从邪恶与罪的奴役中拯救出来。

教宗向教宗基金会的成员们说：“教会爱德的真正源头乃是对永远战胜罪与死亡的天主的坚定信德。”教宗强调，与复活了的基督的相遇，令我们和当年门徒们一样，由悲哀转变为喜乐，由失望转变为满怀希望。

众人的罪落在一人身上。（皇帝）宣告大赦天下。）　　这是记载在《后汉书》中的日蚀和月蚀现象。

在慈悲禧年之际，恳求主耶稣基督满怀慈悲，把我们如同匝凯和玛窦从金钱的奴役中释放出来，如同罪妇和玛达肋纳不再只从受造物中寻求幸福，学习伯多禄背主后的忏悔痛哭，更要学习伯多禄向耶稣的初誓：即使我该同你一起死

福音随後提及，一名妇人在伯达尼替耶稣的头部涂抹珍贵的香液。四部福音书都记载了这个事迹，内容大同小异。耶稣为这妇人辩解说，她似乎是唯一预知耶稣苦难的人，因而作出如此富含象徵意义的举动。

当时在场的有她的母亲圣妇莫尼加，以及他的儿子阿代奥达托（Adeodato）。这个儿子夭折。领洗后，奥斯汀和几位同伴回到北非，计划度一种类似隐修的团体生活。

只吃面包，是因为麦子被压碎后才能被做成面包供人享用，这正象征了耶稣自己的生活，耶稣也是为了我们的罪过所压碎牺牲了自己的生命。

天主教的教义认为罪分有大罪和小罪，大罪即该死罪，是使灵魂死的罪；小罪是不致於死的罪，可以在炼狱炼净。

（路13：33-37）转变和忏悔在将临期，我们回忆我们的罪并忏悔，主，使我们转向你，让我们看到你的面容，我们将被救赎。因此，办告解是预备自己为主的来临的一种特别方式。

第一次是拣选的目光，使伯多禄热情地跟随耶稣；第二次是宽恕的目光，使伯多禄在犯了背弃耶稣这麽严重的罪後痛悔；第三次是赋予使命的目光：‘你喂养我的羔羊’；‘你牧放我的羊群