教会以圣咏第二篇这段话开始了圣诞子夜的礼仪。教会知道这段话原来是以色列君王加冕仪式时所用的。身为君王者，他本身仍是人，就像其他任何人一样，但因为被天主召叫，即位为王，所以成为天主的儿子。

比如，保禄的《罗马书》，前12章都是在讲“因信德成义”的教义，从12章开始，才开始讲信友如何过属灵生活。我们作为一个平信徒，只要读12－16这4章就可以了。但作为神父，就必须先从第一章读到最后一章。

法国当代艺术大师梅洛（FabienMérelle）以一座5米高的巨型雕塑摩西五书（Pentateuque），来表达他对人生的思考。

戎修女讲授了《旧约》圣经的两个神恩思想《申命纪神学》和《司祭神学》、《梅瑟五书》各卷的重要内容，又将《出谷纪》、《申命纪》两卷书对照讲解了十诫。

话还要从去年底说起，有一天，当雅玲姊妹看到本堂口的“信德”通讯员手中有一本《拯救炼灵》的书，她通读完后很受感染，她从书中认识到了拯救炼灵的重要性。

然后，教宗开始举行礼仪。他先向会众洒圣水：请看从天主的圣殿里流出的水，这水带给众人救赎，阿肋路亚！

　　《联合早报》5月26日社论淡到从《达芬奇密码》（下简称《达》）找文明的宽容，但忽略了《达》书的作者其实是滥用了文明所带来的宽容，而对基督教的基本信仰进行挑衅。　　

于是，在我目前人生的大部分时间里，我见了土山湾制造的地板，见了土山湾铸造的钟，见了土山湾绘制的画，见了土山湾烧制的彩绘玻璃窗，见了土山湾出版的书……当然，也很荣幸地见了土山湾的亲历者和同样爱好土山湾的人们

刘玉玲、施芳霞、黄鹂、黄义英、程书娥、刘秀荣、任素仙等就是她们中的佼佼者。

热罗尼莫一生最大的贡献是他拉丁译文的圣经，这一套拉丁文圣经，我们称之为通俗本，也就是拉丁礼仪教会的法定版本拉丁通行本，用来代替在西方沿用已久的各种不同的版本。