十字架上的受难在死亡中结束。死亡让位给复活。十字架的奥秘里信与无信是自由的。存在规划着日子，人们满足于跟从习惯。但越过和上帝之间的严寒，四月献上绿的祭品和明净的色彩让人感觉上帝的存在而不仅是聆听。

英国神秘主义诗人约翰·多恩说：“没有人是一座孤岛，可以自全，每个人都是大陆的一片，整体的一部分，任何人的死亡都是我的损失，因为我是人类的一员，因此，不要问丧钟为谁而鸣，它就为你而鸣。”

耶稣的死亡及其救恩意义：在自我空虚中实现的天国卡斯培认为，现在我们手上所有的数据并不足以使我们了解耶稣对自己死亡的看法。不过他赞同史怀哲提出的了解耶稣对于自己死亡看法的方法。

.耶稣必须以死救人当主耶稣基督告诉深夜来访的尼苛德摩：梅瑟曾在旷野里高举了蛇，人子也应照样被举起来，使凡信的人，在祂内获得永生时，我们的脑海里自然就会出现一直困扰我们的问题：难道天主子耶稣的爱到底就是死亡吗

教宗庇护第十二世，用他教会最高元首不能差错的神权，隆重宣布了他的钦定：“我们一再祈求了天主，呼求真理的圣神的光照——为了光荣天主，赐予童贞玛利亚恒古未有的洪恩的天主——为了光荣天主圣子，世世代代永生的君王，克胜罪恶死亡的胜利者

去年12月26日，印度洋海啸给亚洲12个国家带来极其严重的灾难，死亡人数超过22万，财物损失之庞大也难以估计。

谁都要死亡，离开这世界啊！带不走一分一毫啊！念经完毕后，这位教外朋友与教友们交谈，请教炼狱月的意义。

我们死亡为不是生命的结束，而是进入新的门径。这是因为主基督为我们战胜了死亡：他以自己的死亡、复活，恢复了我们的生命。

这条刑法针对的是“同意杀人罪”，对受被杀者的委托造成他死亡的人判处6至15年的徒刑。

在以自由、民主和法制为主要特征的现代社会里，宗教作为一种文化也已经退却到现代商业性文化浪潮的边缘地带，不再享有社会主流话语的文化力量。