来自太原等地的教友纷纷表示回到堂口后,要打破旧观念,做一名福传的合格的基督徒。□武安教友谈福传 (一)转变传统观念,明确福传使命 “你们往普天去,向万民传播福音,信而受洗的必会得救。”
旧约在新约中焕然一新。天主的法律不再是刻在石板上,而是由使我们的意志与天主的意志合二为一的圣神写在我们的心灵中。(连载十二)版权所有(c)泰泽出版社71250TaizeFrance
传统不是固旧呆板,而是在保守中开放,开放中守旧。教会就要有自己的特独的风格,不能跟着社会的某些东西而逐渐迷失自己。有了自己的立场才能做一些开放式的调整。因此,我认为,礼仪不能跟风。
然而,面对灾难,身在其中的人恐惧,留下很久的痛苦记忆,而远在他处的人则观望,不久之后,大家都好像遗忘了巨大的灾难痛苦,继续以前的旧生活,好像什么事都没有发生一样。
这象征旧一代的领袖逐渐消逝,新的时代即将来临(由若苏厄领导进入许地)。天主的计划不会因人而止,祂的旨意恒久不变。问4:天主要求以色列人在进入许地后做哪些事?
虽然从利玛窦将世界地图在肇庆展示给中国人开始,很多国人慢慢弄明白了中国在地球上的大致位置,但四百多年来中国人仍然习惯于旧格局地图。
退休教宗穿着的区别是白袍不配饰披带,也不穿渔人之鞋。
教友们送他的衣服、鞋统统送于他人。神父并非没有钱,但是神父的钱哪怕是一分钱也要花的有意义、有价值,合乎天主的旨意。这却让教友们难以理解,神父为什么这样?
在真理的光照下,堂区主任从自身和堂区的管理基层开始做起,不断的改变旧我和挑战各种世俗的思维方式,努力为耶稣做出活的见证,一粒麦子如果不落在地里死了,仍只是一粒;如果死了,才结出许多籽粒来。
于是我就利用我的旧笔记旧课本,开始每天同他有一段查经的时候,一直到现在,我们还保持这个习惯。每天早上六时半我们一起祷告、读经,并讨论彼此的心得。每晚就寝前,我们也在一起祷告。