因为，在现世生活中正如我们发现的那样，它给我们带来那么多的痛苦、失望……这需要我们有坚强的忍耐和信念。

修道人往往是最不容易彼此合作的一群人，然而教会的发展却恰恰需要这些人能够通力合作，尤其是修院的发展。

我和妻子在负责“夫妇恳谈”的过程中，我们经历了很多挑战和诱惑，例如：做决定时意见分歧，不能常常陪父母，工作上需要常常请假等。

圣神父前，周守仁到美国修读了组织发展硕士课程，其后担任耶稣会省会长，深感当年所学能切合职务的需要。面对忙碌的生活，周守仁主教透过茹素和勤做运动，保持身心健康。

他在要理讲授中勉励信徒不可对基督徒分裂听之任之，而要为彼此祈祷，一同行走，共同行善。当天有上万人参加了接见活动。共融与分裂是基督徒经验中完全相反的两个概念。

必须是在不求赏报、关怀团结与彼此担待责任的逻辑中，让爱德来领导。」教宗在引用「真理中的爱德」通谕时重申：「关怀团结首先是每一个人都自觉对所有人负有责任。」所以，关怀团结不只是国家的任务。

教会婚姻与社会婚姻的根本区别就在于教友结婚前必须在教会和双方家长及亲友面前郑重宣誓，将来要在任何环境中都忠于对方，同时因着这誓言，彼此也在天主面前缔结了神圣的盟约，日后必须履行教会婚姻的特质，即纯洁性和永久性

教宗说，明认男人和女人的尊严在於正确发挥他们彼此的关系。倘若我们不通过这差异来了解人类，我们又如何能彻底认识具体的人类呢？无可否认，现代文化帮助我们重新发现了不同性别的尊严。

生命的伦理变成全球性的议题：我们打算彼此日渐疏离，以求自保，或者大家共有的脆弱令我们变得更有人情味？我们必须回应这个问题，并且此时此刻就这么做，也就是要自问：人类是否依然肩负共同的责任？”

在结束讲话时，教宗重申并深信这个世界需要敞开大门，希望在斯洛伐克这片在东方和西方、南方和北方交汇的土地上，“愿以色列子孙的家庭继续保持这项使命，让这召唤成为世界上所有家庭蒙受祝福的标记”。