可母亲总是说：“奉教的人就要守好天主的诫命和教会的规定，别给自己找借口。”她暗暗下定决心，一定要找到神父，办告解、领圣体、满四规。在这种情况下，她首先来到离固阳县100多里的包头市区的一位亲戚家。

但他“忘记最重要的诫命，即爱天主和爱近人”。教宗说，这个人的悲剧正是没有爱，他把祈祷变成自我赞美。“他没有向上主提出任何请求，因为他不感到自己有需要或有欠缺，而是觉得自己有功劳。

“你们应当慈悲，就像你们的父那样慈悲”这可能不可当作一条诫命——不能强加在每个人的身上；但这肯定是一个邀请，也是一个可能的选择，若我们敢有耳细听。作者单位：耶稣圣心金邦尼传教会（原载：号角报）

教宗继续表示，“若基督徒把牌压在防守上，只在遵守教规和诫命时才出击，这很悲哀”。在基督徒的生活中，只是不犯错还不够，这种生活缺乏“主动性和创造性”。

服务也是“新诫命最杰出的表达”，是“爱的表现方式”，即那种“不求己益”、却为他人着想的爱（参：格前十三5），它“不仅为寻求，也为施予”。

（则36:25）我要赐你们一颗新心，.....使你们遵守我的规律，遵守我的诫命。（则36:26）我们只是给你们传扬福音，为叫你们离开这些虚无之物，归依生活的天主。

首先表现在你按照你领洗时对天主承诺了的誓言，从此弃绝了与天主为敌的魔鬼对你的控制，坚持信仰了唯一天主对你的救赎，并按照“天主十诫”来指导你的日常生活，这就是你“以爱还爱”的具体表现，因为主耶稣早已明确地向世人宣告：“谁爱我，就要遵守我的诫命

恐怕不但没有，而且常犯天主的诫命，不守教会的规矩,该多么惭愧呢？再想耶稣不但喜欢听命还甘心服从恶王的命。可我们又如何呢？

有人以为这正好表示女人对诫命的热诚。可是在这种热诚之后隐藏着一种柔弱，一种颤抖。人很难将一道法律不增不减地看得恰当正确。

关注灵魂和精神生活与关注世俗生活并不矛盾，所以基督教把“爱神”与“爱人”并列，作为“最大的诫命”。记：我注意到您对社会道德问题投入了更多的关注，并把它上升到民族的精神状态和精神追求的高度来加以分析。