天主的仆人教宗保禄六世写到：天主是喜悦的，因为他给予一切。想到你们在各种领域中的生活，我乐意说给你们：爱意味着坚贞、忠信和兑现承诺。

所比喻的忠信仆人，无论是赚五个塔冷通的，还是赚二个塔冷通的，都得到了同样的称赞，因为他们同样是侍奉主。主题突出是在营业的过程中，两个人都是即勤勤恳恳，善良忠信。

这难道不正是基督——上主受苦的仆人的形象吗（参依53）？他因而岂不是名正言顺的基督的在世代表吗？

那智慧的国王回答说：求你赐给你的仆人一颗慧心(列上3：5,9)。

正如天主仆人教宗保禄六世在《民族发展》通谕中所写的，宣扬基督是对民族发展最首要、最主要的贡献（参16号）。

这难道不正是基督——上主受苦的仆人的形象吗？（参依53）他因而岂不是名正言顺的基督在世的代表吗？

公元742年，德国雷根斯堡（德国东南部古城）宗教会议首次正式规定，在军队中设立随军神父一职，但是禁止这些上帝的仆人携带武器或直接参战。随军神父一词，本身也是从这一时期开始使用的。

除非他们成为不同于现世生命的见证人与分施者，他们便不能作基督的仆人；但是，如果他们自居于人间的生活与环境之外，也就不能为人们服务。

所以我们应借着耶稣，时常给天主奉献赞颂的祭献，就是献上我们嘴唇的佳果，颂扬他的圣名（希13：15），如同歌唱天主仆人梅瑟的歌曲和羔羊的说：上主，全能的天主！你的功行伟大奇妙；万民的君王！

他的真诚直率、谦卑简朴、敢于担当、勇于创新的仆人领导风格再次唤起了人们的希望，也使许多曾经远离教会的游子重返慈母教会的怀抱。