「至高者似乎临在于最弱小者身上。住在天国的那位，居住在人世间最不起眼的那群人当中。这叫人感到惊讶！」为最弱小者服务，乃是福音的教导。讲到这里，教宗放下手中的讲稿，提到当天早上他收到的一封信。

在将临期中，每一条道都和我们有关，而且每一条道都将帮助我们聆听基督，更有信心地跟随基督。1，找到中心第一条道主要和皈依有关，即愿意成圣并寻求它。在书中，巴伦主教担心现代人精神化宗教的错误。

教宗省思道，教会蒙召以同样的方式成长，“跟随上主，持续谦逊地寻找祂”，以及“在世界前宣讲福音，使人心向天主的临在敞开”。教宗邀请信众将耶稣带到各地，特别是“贫困、衰败和排斥现象根深蒂固的地方”。

教宗补充道，“教会是女性的，教会是母亲，教会是玛利亚的形象”，因此，“教会改革的每项需求都总是婚姻式忠贞的问题，因为此处有女性的临在”。

这次谈话中，藉着他们的临在谈到服刑人困窘的处境，如自杀危机和陪伴的迫切需要。慈悲、青年、禧年萨莱拉主教事后向本新闻网表示，所有在场的司铎和执事“对这次会晤、聆听和教宗对他们的答复感到很高兴”。

信函指出，吉利的文字并没有表现出虚荣、自私或骄傲，却因着“玄义玫瑰”的临在，表现出一种获得祝福的意识。从其日记摘录中，可以看到她对圣母美和善的赞扬，其作品也记录了对与她相遇的人产生的深远影响。

这一切在弥撒中达到顶峰，在那里，“‘与你在一起’成为真实的临在，天主具体地临在于基督的圣体圣血中”。这是一个司铎每天在他手中看到的奥迹。“当你们在祭台服务时，你们也看到了这一点。”

礼仪是「生活化」的，因为基督是活生生地临在的：「他以自己的死亡，消灭了我们的死亡，并以复活，恢复了我们的生命」（复活期颂谢词（一））。如果没有基督奥迹的真实临在，就没有礼仪活力。

张德信神父任蚌埠本堂，沈宗贺神父任芜湖总堂，刘林飞神父任水东本堂，五成功神父任临浜本堂，王新建神父任灵壁本堂，刘安本神父任霍邱本堂，李小龙神父任泗县本堂。

教宗说：第一种人度的是肤浅的‘快乐’生活，第二种人则是每天哭丧着脸，但他们不知道什么是基督信徒的喜乐；不知道享有耶稣赐给我们的生活，因为他们不知道与耶稣交谈，感觉不到基督的临在。