在讲道时枢机说：耶稣受天父派遣，临在地上，向我们展现了天主的面容，圣父的大爱，这是我们生命的目标，我们与天主的关系。耶稣向我们展示了天主是灵，天主无所不在。

若没有天主的临在，削薯仔就只是削薯仔；但有了天主的临在，在当中找到耶稣，或让耶稣遇见我们，这个薯仔就能成圣我们。」

未来的种子临在于现在与天主的关系中。这种扎根于现在的希望因着耶稣基督的来临而变得更为强烈。圣保禄说：“在基督内，天主的一切诺言已经实现”（格后1：20）。

这个职责就是代表他，使他临在人间，给他看不见的临在赋予可见的形式。耶稣说：“我不再称你们是仆人，而是朋友。”因此司铎应召以特别的方式来培养与基督的“个人关系，与他建立完全信赖和友谊的关系。”

2008-9-24星期三晴每个人临回国前可以挑选几件书本与CD做为纪念，当然更重要的是可以在离开泰泽后仍能保守这合一的精神。

“为完成如此伟大的工作”，这救赎的工作，“基督时刻临在他的教会，特别是在弥撒祭典中，他临在弥撒的祭典中，不只是在祭者之中。这位曾奉献自己于十字架上者，透过司铎不断献上自己，特别是在面饼酒形之内。”

上主常是静静地临在，「但我们知道祂在，祂一直都在」。这种亲近是天主的风格，祂也在道成肉身的奥迹中亲近我们。上主在一旁安慰人，不说空洞的话语，而是喜爱静默。这是「亲近的力量、临在的力量」。

有时，他们崇拜偶像，另一些人则忠于上主，不顾千难万阻，继续跟随基督，让人看到上主在历史中的临在。

当执事根据有关的守则主持礼仪庆典时，他应重视讲道的环节，因为讲道就是「传报天主在基督奥迹中的奇妙化工，而基督的奥迹又临在、及在礼仪中生效」。

教会形容“末日”为“将临”（希腊文Parousia；拉丁文Adventus），全部具有“来临”的意思，也就是特别指向基督的第二次来临。换句话说，等待并不是终结，而是相遇：一次喜乐、充满爱和解放的相遇。