人，其实是想侍奉祂而得永生的，但又心心念念侍奉世俗与钱财。这就是人的矛盾之处，原本熊掌与鱼不可兼得，但人心与欲望却在“二者兼得”的不断拉扯中，疲惫不堪、痛苦度日。

本性的知识在圣神面前只是愚钝的空话，方济愿意为耶稣成为基督的愚笨者；方济生活方式对不同时代都有可以传报的福音，方济的神贫理念可打破现代世俗物质主义的幸福观念，方济他并非想在地上建立天国——“世俗的弥赛亚主义

说起堂区的组织建设，不少神父教友有片面的认识：组织建设是社会上党政部门的事，是世俗的；堂区工作只要凭着热情和虔诚，神父讲好道，行好圣事就够了；也有的认为组织工作不属神，是强调人的力量而忽视天主的能力。

当然，不可避免会有无事生非的闲言碎语，这是世俗的恶习。老父闻之，一概不作解释，他的原则是沉默决不与人斗嘴。他相信人世间的是是非非，天主会作最公正的宣判。

从教会看，今天的教会深受世俗的影响和侵害，教会内的世俗之风已经成为一种强烈影响教会发展和进步的绊脚石。

“今天的许多人，或许都记得他那双深沉却温暖的眼睛，和那句令无数青年司铎乃至教友受益终生的劝勉：“司铎并非世俗的职业，而是天主白白赐予的神恩。

世俗欧洲，宗教美国的说法已有一段时日，然而在2017年的法国总统大选显示，天主教正在悄然回归。

我们在自私自利或自我得意中自我封闭，被权势和物质吸引，将希望寄托在世俗虚荣、钱财和成就上。教宗方济各引述天使的提问告诫我们说：为什么你在那里找寻？那些东西不能给予你生命！

，在这些软弱无奈中换起对天主的渴望，结果是得到生命的再造，生命的提升，今天我们的信仰淡化，礼仪形式化，缺少了神圣性、庄严性，反思我们的信仰生活，放弃自我，放弃自己的习惯，人不依靠自己时才依靠天主，远离世俗时才能有灵性的眼光

在新界西北总铎区，屯门赎世主堂上演福传话剧赎世俗世：寻找生活中的你，让信徒邀请未皈依基督的亲友欣赏。