为了继续我们的观测，我们再度联合从事一新的实验，此次我们选择一位几乎近于疯狂的人，当我们把仪器放妥以后，我们要求护士用某种方法激怒病人，那人随即辱骂，他骂犹不足，还说出渎神的话，仪器上又再度发出滴答声，

古巴人民对信仰认识不足，而且从我们人民的行为举止上也看不到信仰。我要强调的是：福传意味着走出教堂，寻找迷失的羊群。我们得改变旧思想，发扬新福传的精神：走出教堂，走向人们。

她说，第三年开始读圣经，学院很重视圣经语言；以往我以为自己能看懂希伯莱文圣经已算是高水平，但现在明白那仍不足，学院要求我们能准确掌握不同的词汇。

当然释方丈可能会说，这没关系呀，现在做大官的共产主义战士和有头有面的明星大款们，每逢初一、十五都快要挤破庙门来争着烧高香、撞头钟，佛法大可以弥补共产主义思想的不足啊！

今天，当我们站在历史的角度，去重新审视金主教将近百年的人生及牧灵轨迹，我们毋须为其人性的缺点和不足辩解，但我们却更能体会并明白他的这种无奈和痛楚，以及中国教会的症结与难题—&

金无足赤，人无完人，汪姐身上可能还有一些缺点和不足，但她为主服务、付出的精神，值得我们学习。

——“我们的食物不足，我们的衣服粗糙，我们喝的是溪水，我们往往看着书就睡着了。我们疲乏的四肢下面只有一张硬席，睡眠正酣时却给钟声叫了起来……到处是和平，到处是宁静，神奇地不受世界上喧哗嘈杂的侵扰。

物质财富的增长和进步，并不能自动带来道德、怜悯之心、公益之心和公共精神，而基督信仰却可以弥补这方面的不足。　　

回到教堂，我草草洗涮之后，便抓紧时间休息，不足一小时就被叫醒，真如圣保禄所说的滋味：“劳碌辛苦，屡不得歇”（格后11：27）。不过，为我而言这有什么值得夸耀的呢？

通过学习，开阔了视野，拓展了思路，同时也更发现自己在圣经、讲道以及福传方面的不足，今后应不断加强学习，充实自己。通过学习，更增强了紧跟基督，努力为主作证的信心。