依撒意亚先知称耶稣为受苦的仆人，他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。又说：“他坦然担当我们的忧患，背负我们的痛苦，我们却以为他受责罚，被天主击打苦待了。”

如果您的家庭或团体中有所谓的“冷淡教友”，我们希望您这个传教节去请他/她为您或者有需要的人祈祷，诵念一遍“天主经”、“圣母经”和“圣三光荣颂”。

要满全这双重的要求，天主教教理，一方面再度采取‘古代’的顺序，即传统的，也是教宗比约五世沿用过的顺序，将教理的内容分为四部分；一是信经，二是神圣的礼仪，以圣事为主，三是基督徒的操守

去年夏天，在一个主日的《三钟经》中，教宗方济各以对耶稣语言的反思开始，对撒种者的比喻发表了评论。教宗说，耶稣使用的是一种直达内心的简单语言，相反，死板的神学则使用一种复杂的语言，使人们远离天国的奥秘。

学院财政困难，无力还债，经圣人祈祷钱柜内钱币增多，恰够偿债所需。这样的灵迹先后发生过两次。

保禄宗徒邀请我们仰望上主：“基督照经上的记载，为我们的罪死了，被埋葬，且照经上记载的，第三日复活了”（参见格前15：3-5）。

我们在弥撒开始时念的《悔罪经》不是流于形式，而是真实的忏悔！我是罪人，承认过失！弥撒是如此开始的。我们切不可忘记，耶稣的最后晚餐发生在祂被交付的那一夜（格前十一23）。

每当看到经他手领洗的教友后，心里总是热乎乎的，有一种发自内心的喜乐，比他当年自己领洗时还要高兴。

请你念下面的经：主耶稣！我需要你。感谢你为我的罪死在十字架上。我打开生命之门，欢迎你作我的救主，我的上主。感谢你宽恕了我的罪，而给我永生。请你坐在我生命的宝座上，使我成为你的应手的工具。

首先全体师生怀着感恩之心咏唱《天主经》，祈求仁慈的天父护佑此次运动会平安顺利的举行。接着修院全体学生以班为单位（共6个班，还有裁判员代表队），以十字架充当先锋，按次序列队在修院运动场游行一圈。