一、家庭背景圣召萌芽1977年，王建信神父出生于辽宁阜新民主村一个热心的老教友家庭，三个兄弟姊妹中排行老大。父亲在教堂服务，母亲务农，父母文化程度虽不高，但从未放松对三个孩子的信仰教导。

关爱弱势群体，既需要长期的人力奉献，又需要具备相当的资金实力，而苏家房堂区的这些姊妹们，绝大部分家庭都是靠男人煤矿打工生活，收入没保障。或许她们一开始就没考虑到这些问题。

一、一个成功的女人——亚洲首位女总统本名玛利亚•科拉松•阿基诺，小名科丽(Cory)的阿基诺夫人，1933年1月25日出生于吕宋岛中部丹辘省的富有“许寰哥”华裔家庭，祖先来自中国福建

如果将教区比作一个家庭，主教就是一家之长，神父们就是他的子弟。

作为家庭的权威，父母不仅应该受到尊重，而且应该享有光荣。儿女需要照顾年迈和体弱的父母。儿女应该从父母教给他们的美德、教养、虔诚的信仰和祈祷生活中，认真地学习。

个人、家庭、团体和社会都都有自己不同的“价值观”。这些“价值观”在推动着大众处世为人，度日拼搏。

家庭──作为反对“我们可以自己拯救自己”此一观念的第一个，也是最根本的论据——已成为个人主义文化的受害者之一。

如以耶稣会在西方的社会活动为例，我们看到其重点一方面是将清贫的理想贯彻于牧民工作，抵制当时盛行的教士贪婪。

不论是何种大众传播工具，只要是有益于教育信徒，有利于牧灵事业，教会都有使用及拥有的天赋权利；教会牧人应教育信友，指导信友，以言以行，见证福音，并使他们也能利用这些工具，以追求其本身及整个人类家庭的得救和成全

在该书的第四编中，作者对上述问题作了探讨。在最后一编，作者对本地化的成效从方法、视野与经验等方面作了总结。