你们应对抗分裂，因为分裂是魔鬼用来摧毁地方教会和普世教会的一件武器。教会必须懂得常常超越部族-文化因素，主教也应持续不断地建设地方教会，保持教会所有成员的共融。

牧放羊群不可趾高气扬，如同统治者那样；却应秉持谦卑和挚爱，如同耶稣所做的那样。这就是耶稣交给伯多禄的使命。伯多禄有罪过，也有缺失。正因为如此，他在这次谈话後又再次跌倒。

你应欢呼，你应欢乐，你应全心高兴喜乐。

在利马第三次教区会议中，圣多利波提出应将要理讲授翻译成当地几种语言。他也主张学习当地人的语言，因为只有这样福音才能进入人的心灵。教宗表示，今天的牧人也必须面对一项新挑战，那就是学会数码用语。

福传应尊重和爱护当地的文化。长期在印度尼西亚工作的一位英国圣言会神父普利奥尔(Fr.Prior,SVD)把亚洲教会形容为香蕉教会：外黄而内白；或者椰子教会：外棕而内白。

青年应确定方向，对天主的邀请作出回应；成年人应在生活中结出硕果并懂得分辨所要行的善。“我们经常认为圣召是一种个人行为，只涉及‘我’，而首先不是‘我们’。

“教会需要重新发现她为合一而跳动的慈母之心；我们的大地也有这个需要，好能再次成为所有子女的家园”，“在那里应让众人成为弟兄姐妹，每个被社会丢弃的人都有一席之地”。

你若做的不好，罪恶就伏在你门前，企图对付你，但你应制服它。”（创4：7）“病从口入，祸从口出”，要保护一个肉体的生命需要时刻防止“病菌的侵入。”“应当考验一切，好的应保持；各种坏的，要远避。”

从“母亲节”的人伦情感价值核心——孝敬来看，我们又完全有理由说，为母亲而过节，感念、反哺至亲至纯的母爱，恰恰是非常契合我们最深厚的传统道德伦理的应孝敬父母，所谓“人之行，莫大于孝”，“夫孝，德之本也”（

圣堂大厅应寂静，外有干扰是不幸。个别人，没教养，手机闹铃经常响。弥撒正在进行中，分心到外去接听。为此有关人事讲，效果有些不理想。我劝先生莫张扬，全礼弥撒不出堂。出堂接机或抽烟，说明礼仪不沾边。