本堂神父担任团体负责人，本堂修女任指导员，我担任总干事负责策划和组织有关活动，三个月后我们由一个月聚会一次改为每周聚会一次。

弥撒结束后，孟主教与几位神父、传道员讲解了信德年的意义、梵二大公会议的由来、天主教教理的演变、圣经与信友生活、基督徒的福传使命等，从不同的角度与教友们进行了分享。

、“朱门酒肉臭路有冻死骨”、2020年中国“有6亿人每个月的收入也就1000元”，圣经中也有故事富人穿着细亚麻的衣服天天宴请朋客，乞丐贫病交加指望着富人桌上掉下的碎屑生活，救世主耶稣更是出身于旷野马槽之中

为什么你们要受这么多的痛苦，而其他人却能舒适地生活？我们没有答案，可是我们知道，耶稣和你们一样受苦，他清白无罪，在耶稣身上显示的真天主，和你们在一起。

随后他列举了梵二在天主圣神带领下对内自我改革、对外服务与交谈对话，由此产生的一系列的变化：弥撒礼仪及其他圣事更新了、主教会议、主教团及司铎谘议会架构陆续成立完善了；实现神职本地化的同时，铎职和男女修会生活获得了更新

二、学习不停留在字面上、口头上、读读、讲讲，更主要的是反映在生活上、落实在行动上，让圣言指导生活，让生活印证圣经，活出新的生命。

或谷（马尔谷福音）——好能认识耶稣；然后看宗（宗徒大事录）——好能了解初期教会；继而看斐（斐理伯书）、雅（雅各伯书）、伯前（伯多禄前书）等较短而又对信徒生活有帮助的新约书信

人在对待人和处理事件时总是受到团体和过去经验的影响，经验和知识常常左右我们的行为，然而，人还有超出环境的信仰。信仰就是知道人和万有都源于一个根源，看到人的生活境遇以外的新天地。

为使信友善度信仰生活，他们从中国人对天主诵经祈祷的爱好中获得灵感，也从其他宗教的施教方法受到启发，利玛窦和罗明坚从传播福音开始起，就将教理的主要内容与需要诵念的祈祷文结合起来。

如山西长治的《教友生活》、内蒙赤峰的《公教文摘》、东北吉林的《圣心蓓蕾》、浙江宁波的《芥菜籽》以及几个修院办的院刊等等。