1939年日寇空袭西安时，西安代牧区德肋撒修道院院长佳百济神父（意籍）将师生由西安迁来公义教堂继续办学，1945年抗战胜利后迁回西安东堂原址，教堂以及附属房屋文革期间被全部拆毁。

在她年轻时，她感觉蒙天主召叫去服务祂并为祂作证，不仅靠话语，而首要的是由上主临在所升华的生活（参《福音的喜乐》259号）。

答：铜盆和盆座是用会幕门口服务妇女所用的铜镜做的（出38:8），用于司祭洗手洗脚，是礼仪洁净的器皿（参出30:18-21）。问5：为什么特别提到妇女的铜镜？

基督驱逐商人离开圣殿，以警告他们不要陷于诱惑,利用良好活动作为私人用途甚至非法获得利益,并帮助我们「拒绝使我们的灵魂、天主的居所，成为一个买卖市场的危险,生活在不断寻找自己的利益而不是慷慨和支持的爱」。

祂留给我们面饼，而祂真实地临在其中，确实活在其内，带著祂圣爱的一切风味」。教宗强调，圣体圣事不只是记念，更是事实。「在弥撒中，耶稣的圣死与复活就在我们眼前」。

李成富是一位敬主爱人的虔诚教友，常感到基督的爱催迫着他，他看到官村堂区方方面面落后的状况，带头捐款捐物，扶贫济困，为教堂改善环境做了很多实事。

目前，在香港教区共有五百名修女及二百多位神父、修士、会士，他们在堂区、牧民、教育上服务，成为传播福音的重要角色。

这二人，都不只以训导教导了我们，也以身作则、更有效地说明什么是为了服务人而每天寻找天主的旨意，包括在攸关人生命的重要情况中。　　

据悉，在温州开教之初，还没有修女的时候，三位修女先后受修会派遣，不顾路途遥远，离开家乡和亲人，来到温州教区服务，为天主的事业默默奉献一生，过世后，安葬在永嘉马岙山上。　　

他通过自己的选择，为当地教会服务。因为，如果本地教会没大月牧者，信仰团体就会匮乏，甚至死亡。」