他认为弘扬古代奥林匹克精神可以促进国际体育运动的发展。

因为小耶稣在天主的爱和父母的爱中成长，祂是充满爱的人，所以，祂的人性完全地得以发展、成长，充满了自信，敢于同每个人来往，一视同仁，在每个环境中选择去爱，以爱待人。

宗教活动场所应当支持风景名胜区和旅游景区的发展和建设。第五章宗教活动第二十五条信仰宗教公民的集体宗教活动，一般应当在依法登记的宗教活动场所内举行。

最后她告诉笔者，使她更欣慰的是：通过20多年的福传实践，她已摸索出一套将圣经道理融入中国文化，融入生活，易为中国老百性能听懂易接受的福传方法，用她的话说就是套路按照这个套路，福传定会长足的发展，新的福传高潮将会到来

以下是教宗方济各2015年1月1日世界和平日文告译文：「不再是奴隶，而是弟兄姊妹」1.在新年伊始，我们领受天主赐给全人类此一慈悲的恩赐之时，我向每一位男女人士、所有的国家及民族、政府及国家元首，以及宗教领袖

他对自己民族的认同感非常认真，典型而执着的巴斯克人形象，让我窥见了苏铎普通而可爱的一面。认识苏铎时，我一直好奇一位中华省的耶稣会士缘何留在了东南亚服务。

这也是众君王众民族所从未见到，从未听到的奇事。现在请恭听这篇圣经。读经二　　释经员：圣保禄宗徒在今天的书信中告诉我们，大司祭耶稣的品位和祭献，超越旧约的众司祭和一切奉献，这是他在世时留给我们的。

那么，圣经为何说我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所（希10：19）并且称我们为特选的种族，王家的司祭，圣洁的国民，属于主的民族，为叫我们宣扬那由黑暗中召叫我们，进入他奇妙之光者的荣耀呢？

2014年10月，在河北师大召开的正定教堂惨案及宗教界在战争期间的人道救助国际研讨会上笔者披露了胡永生神父的事迹，2015年抗战胜利70周年之际又在《中国民族报》上发表了《为抗战牺牲的荷兰传教士胡永生》

从明末清初时期基督教在中国传播所遭遇的问题和反对来看，以下两点对基督教在中国的发展是十分重要的。第一，创造性地沿着利玛窦的文化适应路线发展。